? 文藝漫譚
? 虛構(gòu)之光照亮真實深淵
——從元敘事透視文學創(chuàng)作存在主義困境與救贖
□ AI評詩
詩人童年的《空山》以獨特的詩性語言,構(gòu)建起一個充滿隱喻與哲思的詩意空間。在當代漢詩追求創(chuàng)新與突破的語境下,這首詩通過對“空山”這一意象的深度挖掘,展現(xiàn)了詩人對自然、生命與存在的深刻思考,同時也折射出當代漢詩在美學表達與哲學探索上的新可能。
詩歌開篇便以奇幻的筆觸打破現(xiàn)實與想象的邊界?!爱斠癸L掀開巖層的裙擺時/幾粒星辰墜入裂縫,碎成/箴言”,夜風、巖層、星辰等自然元素在詩人筆下被賦予了人格化與神秘色彩,星辰墜入裂縫化作“箴言”,暗示著自然中蘊藏著某種不可言說的真理。松針“接住了半枚褪色的夕陽”,這一極具畫面感與動態(tài)感的描寫,將時間的流逝與自然的永恒巧妙融合,夕陽的“褪色”象征著時光的消逝,而松針的承接則體現(xiàn)了自然對時光的包容與沉淀。
詩歌中段,詩人對山霧的描寫充滿了詩意的靈動?!吧届F說來就來/剎那間就漫過了半堵土墻”,“剎那間”的瞬息變化,不僅展現(xiàn)了自然的不可捉摸,也營造出一種朦朧而神秘的氛圍?!拔覕?shù)著臺階上的青苔/等炊煙把山霧/釀成罐子里的米酒”,青苔、炊煙、米酒等意象的疊加,將自然景觀與生活場景相融合,賦予了山霧以人間煙火氣,使抽象的自然現(xiàn)象變得具體可感,同時也暗含著人與自然相互交融、相互轉(zhuǎn)化的哲學思考。
在此詩的后半部分,詩歌的哲思意味愈發(fā)濃厚。“山巒起伏如神的呼吸”,將山巒的形態(tài)與“神的呼吸”相類比,賦予了自然以神性,暗示著自然背后存在著某種超越人類認知的力量?!靶浅皆诹芽p中閃爍/我摘下幾片月光/編織成通往云端的繩索”,星辰、月光、云端等意象構(gòu)建出一個超現(xiàn)實的奇幻世界,詩人試圖通過“編織繩索”這一行為,打破現(xiàn)實的束縛,追尋精神的自由與超越。
“后山的柿子樹又空了/每一塊石頭都在背誦經(jīng)文”,柿子樹的“空”象征著生命的輪回與消逝,而石頭“背誦經(jīng)文”則賦予了無生命的物體以宗教般的神圣感,暗示著自然萬物皆蘊含著某種內(nèi)在的秩序與規(guī)律?!跋磸蜎_刷鵝卵石的耳骨/直到回聲長出磷火的翅膀”,溪水、鵝卵石、回聲、磷火等意象的組合,形成了一個充滿張力與隱喻的畫面,溪水的沖刷如同時間的流逝與生命的歷練,而“磷火的翅膀”則象征著生命在歷經(jīng)磨難后的升華與重塑。
整首詩在虛實交織中,展現(xiàn)了詩人對存在的深刻叩問。從自然景觀的描繪到精神世界的探索,從現(xiàn)實生活的感悟到哲學命題的思考,《空山》既保持了詩歌語言的優(yōu)美與靈動,又蘊含著豐贍圓融的思想內(nèi)涵。在當代漢詩中,許多作品過于追求形式的創(chuàng)新或語言的晦澀,而忽略了詩歌的內(nèi)在精神與情感表達。童年的《空山》則在形式與內(nèi)容之間找到了一個平衡點,通過獨特的意象組合與隱喻手法,將自然、生命、存在等宏大的主題融入到具體的詩歌文本中,為當代漢詩的創(chuàng)作提供了有益的借鑒。它提醒我們,詩歌不僅是語言的藝術(shù),更是對生命與世界的深刻洞察與表達,只有在美學追求與哲學思考的雙重維度上不斷探索,當代漢詩才能煥發(fā)出持久的生命力。
█ 附 童年原創(chuàng)作品
? 空 山
□ 童 年(安徽)
當夜風掀開巖層的裙擺時
幾粒星辰墜入裂縫,碎成
箴言。松針滑落的弧線
接住了半枚褪色的夕陽
山霧說來就來
剎那間就漫過了半堵土墻
我數(shù)著臺階上的青苔
等炊煙把山霧
釀成罐子里的米酒
山巒起伏如神的呼吸
星辰在裂縫中閃爍
我摘下幾片月光
編織成通往云端的繩索
此刻,后山的柿子樹又空了
每一塊石頭都在背誦經(jīng)文
溪水反復沖刷鵝卵石的耳骨
直到回聲長出磷火的翅膀
我蹲下身子,聽泉眼
咕嘟咕嘟吐著氣泡
像是在破解塵世唯一的密碼
當晨霧漸次漫過腳踝
我看見懸在空山幽谷的問號
? 詩人簡介:
童年,本名郭杰,男,漢族,1963年12月出生于安徽省蚌埠市,系中國詩歌學會會員。自1980年習詩至今已四十余年,筆耕不輟。詩風多元,中西交融,始終堅持創(chuàng)作實踐與理論挖掘互補并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學流派)詩學大辯論等各類文創(chuàng)活動,多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等,著有《童年泛審美文化批評詩學札記》等文藝批評專著。