《五律·端午抒懷二首》 文/紀(jì)金東
(其一 下平七陽(yáng))
麥?zhǔn)煺r(nóng)忙,瓜甜恰端陽(yáng)。
門楣懸艾蒲,襟下系新囊。
酒入雄黃烈,鍋開粽箬香。
龍舟江上競(jìng),遙祭汨羅殤。
(其二 上平十一真)
嬴政兵符取,戈矛向楚人。
郢都生奸黨,汨水念忠臣。
米粽紛紛拋,蘭舟浩浩巡。
離騷傳萬(wàn)古,天問誦千春。
【注】
時(shí)維乙巳端午,筆者做了三件事。① 在盒馬生鮮超市買來(lái)新鮮的箬葉、糯米、五花肉供愛人包大肉粽子,兒子更愛吃自家包的肉粽子。②在門楣懸掛上菖蒲和艾草,驅(qū)污辟邪。③ 準(zhǔn)備五紅美食(烤鴨、莧菜、鴨蛋、龍蝦、黃鱔),一箱黃酒,在端午節(jié)家庭聚餐上享用。
閑暇之余,取出《楚辭》再次閱讀屈原的《離騷》《天問》《九歌》,緬懷這位出生于丹陽(yáng)的愛國(guó)詩(shī)人,賦詩(shī)二首直抒胸臆。
端陽(yáng):端陽(yáng)節(jié)是端午節(jié)的別稱
新囊:剛上市的中草藥香囊
汨羅:汨羅江,屈原晚年生活在江邊
嬴政:秦國(guó)的國(guó)君
郢都:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的首都,今湖北荊州
汨水:汨羅江
-2025.5.31 與上海 靜風(fēng)齋
點(diǎn)評(píng)詞
端午文脈里的家國(guó)浩歌——紀(jì)金東《五律·端午抒懷二首》品鑒
點(diǎn)評(píng)詞作者/柴永紅
端午節(jié),猶如一顆璀璨明珠,承載著千年的文化記憶與民族精神。紀(jì)金東先生的《五律·端午抒懷二首》,以詩(shī)為舟,溯流而上,穿越時(shí)空的長(zhǎng)河,將端午佳節(jié)的民俗風(fēng)情與歷史厚重熔鑄一爐,平仄韻律間奏響了一曲蕩氣回腸的家國(guó)浩歌。這組詩(shī)作不僅是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)意描摹,更是對(duì)民族精神的深情禮贊,展現(xiàn)出詩(shī)人深厚的文學(xué)功底與深沉的家國(guó)情懷。
一、煙火人間:端午民俗的詩(shī)意鋪陳
第一首詩(shī)中,詩(shī)人以“麥?zhǔn)煺r(nóng)忙,瓜甜恰端陽(yáng)”開篇,將端午佳節(jié)置于廣闊的田園背景之下?!胞?zhǔn)臁薄肮咸稹?,短短四字,勾勒出一幅生機(jī)勃勃的夏日豐收?qǐng)D景。此時(shí)的端午,不僅是一個(gè)節(jié)日,更是農(nóng)人們?cè)谛燎趧谧鏖g隙收獲喜悅的時(shí)刻,賦予了節(jié)日濃厚的生活氣息。詩(shī)人巧妙地將農(nóng)事與節(jié)令融合,展現(xiàn)出傳統(tǒng)節(jié)日與自然時(shí)序、百姓生活的緊密聯(lián)系,使端午這一文化符號(hào)扎根于廣袤的大地之中。
“門楣懸艾蒲,襟下系新囊”,詩(shī)人聚焦于端午的傳統(tǒng)習(xí)俗。懸掛艾草菖蒲是端午最為常見的習(xí)俗之一,在民間,人們相信艾草菖蒲具有驅(qū)邪避瘟的功效,將其懸于門楣,是對(duì)平安健康的祈愿。而“新囊”,即剛上市的中草藥香囊,不僅香氣宜人,更寄托著人們對(duì)美好生活的向往。這兩句詩(shī)對(duì)仗工整,通過對(duì)細(xì)節(jié)的細(xì)膩刻畫,生動(dòng)地展現(xiàn)了端午佳節(jié)的獨(dú)特韻味,讓讀者仿佛置身于充滿艾草清香與香囊芬芳的節(jié)日氛圍之中。
“酒入雄黃烈,鍋開粽箬香”,詩(shī)人進(jìn)一步描繪端午的飲食習(xí)俗。雄黃酒在端午有著特殊的意義,古人認(rèn)為飲雄黃酒可以驅(qū)蟲解毒、避除穢氣。一個(gè)“烈”字,既寫出了雄黃酒的辛辣口感,也暗含著人們?cè)诠?jié)日中豪爽暢快的心境。而“粽箬香”則將讀者的注意力引向了端午的標(biāo)志性美食——粽子。鍋中熱氣騰騰,粽葉包裹著糯米與餡料,散發(fā)出誘人的香氣,勾起人們對(duì)家的思念與節(jié)日的溫情回憶。
“龍舟江上競(jìng),遙祭汨羅殤”,詩(shī)的尾聯(lián)將畫面從溫馨的家庭場(chǎng)景轉(zhuǎn)向波瀾壯闊的江面。龍舟競(jìng)渡是端午節(jié)最具代表性的民俗活動(dòng)之一,江面上,龍舟如離弦之箭,健兒們奮力劃槳,鼓聲震天,展現(xiàn)出蓬勃的生命力與團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。而“遙祭汨羅殤”則點(diǎn)明了端午節(jié)的文化內(nèi)涵,人們通過龍舟競(jìng)渡等活動(dòng),遙祭投江自盡的屈原,表達(dá)對(duì)這位愛國(guó)詩(shī)人的緬懷與敬意。這兩句詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合,將熱鬧的民俗活動(dòng)與深沉的歷史追憶相融合,使整首詩(shī)的意境得到了升華。
二、歷史回響:屈子精神的千年傳承
第二首詩(shī)則將視角轉(zhuǎn)向歷史深處,以“嬴政兵符取,戈矛向楚人”開篇,為讀者展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻的歷史畫卷。秦國(guó)國(guó)君嬴政憑借兵符,率領(lǐng)軍隊(duì)向楚國(guó)發(fā)起進(jìn)攻,短短兩句詩(shī),便勾勒出了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氛圍與國(guó)家存亡的危機(jī)。這一背景的交代,為后文對(duì)屈原的描寫埋下了伏筆,使讀者更能理解屈原所處的艱難處境與愛國(guó)情懷的可貴。
“郢都生奸黨,汨水念忠臣”,詩(shī)人將批判的鋒芒指向楚國(guó)朝堂上的奸佞之臣。正是因?yàn)檫@些奸黨的存在,導(dǎo)致楚國(guó)政治腐敗,國(guó)力衰弱,最終走向滅亡。而與之形成鮮明對(duì)比的是,汨羅江畔,人們永遠(yuǎn)懷念著忠臣屈原。屈原一心為國(guó),卻屢遭排擠陷害,最終投江自盡,他的忠誠(chéng)與正直,成為了中華民族精神的豐碑。這兩句詩(shī)通過對(duì)比,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)奸佞的痛恨與對(duì)忠臣的敬仰,也引發(fā)了讀者對(duì)歷史興衰與忠奸善惡的深刻思考。
“米粽紛紛拋,蘭舟浩浩巡”,詩(shī)人再次回到端午習(xí)俗,描繪了人們?cè)诙宋绻?jié)向江中拋灑粽子、劃動(dòng)蘭舟的場(chǎng)景。民間傳說(shuō)中,人們向江中拋灑粽子,是為了讓魚蝦吃飽,以免它們傷害屈原的遺體;而劃動(dòng)蘭舟,則是為了尋找屈原的蹤跡。這些習(xí)俗代代相傳,成為了人們緬懷屈原的重要方式?!凹娂姟薄昂坪啤眱蓚€(gè)疊詞的運(yùn)用,生動(dòng)地展現(xiàn)了人們對(duì)屈原的深切懷念之情,也使詩(shī)句更具節(jié)奏感與感染力。
“離騷傳萬(wàn)古,天問誦千春”,詩(shī)的尾聯(lián)以高度凝練的語(yǔ)言,點(diǎn)明了屈原作品的永恒價(jià)值?!峨x騷》是屈原的代表作,詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮、對(duì)理想的執(zhí)著追求以及對(duì)奸佞小人的批判;《天問》則以奇特的想象和大膽的質(zhì)疑,展現(xiàn)了屈原對(duì)宇宙、自然和歷史的深刻思考。這兩部作品歷經(jīng)千年,依然閃耀著思想的光芒,成為了中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。詩(shī)人通過對(duì)屈原作品的贊美,表達(dá)了對(duì)屈子精神的傳承與弘揚(yáng),使整首詩(shī)的主題得到了進(jìn)一步的深化。
三、家國(guó)情懷:傳統(tǒng)文化的當(dāng)代詮釋
紀(jì)金東先生的這組詩(shī)作,不僅僅是對(duì)端午民俗與歷史的描寫,更蘊(yùn)含著深沉的家國(guó)情懷。詩(shī)后的注釋中,詩(shī)人詳細(xì)記錄了自己在端午節(jié)所做的三件事:與家人一起包粽子、懸掛艾草菖蒲、準(zhǔn)備五紅美食并舉行家庭聚餐。這些看似平常的生活細(xì)節(jié),卻充滿了濃濃的溫情與愛意,展現(xiàn)了家庭的和睦與團(tuán)圓。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,詩(shī)人通過對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的堅(jiān)守,傳遞出對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視與傳承,也讓讀者感受到了家的溫暖與力量。
同時(shí),詩(shī)人在閑暇之余重讀《楚辭》,緬懷屈原,賦詩(shī)抒懷,這一行為本身就體現(xiàn)了對(duì)民族精神的自覺傳承。屈原的愛國(guó)精神、高潔品格和對(duì)理想的執(zhí)著追求,早已成為中華民族精神的重要組成部分。在當(dāng)代社會(huì),面對(duì)各種挑戰(zhàn)與誘惑,我們更需要傳承和弘揚(yáng)這種精神,以堅(jiān)定的信念和高尚的品格,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。詩(shī)人通過詩(shī)歌創(chuàng)作,將個(gè)人的情感體驗(yàn)與家國(guó)命運(yùn)緊密相連,使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
從藝術(shù)特色上看,這兩首五律對(duì)仗工整,格律嚴(yán)謹(jǐn),用詞精準(zhǔn)。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了多種修辭手法,如對(duì)比、疊詞等,增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力與感染力。內(nèi)容上,將民俗描寫與歷史追憶相結(jié)合,使詩(shī)歌既有生動(dòng)的生活氣息,又有深厚的歷史底蘊(yùn)。在情感表達(dá)上,真摯而深沉,既展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛,又表達(dá)了對(duì)屈子精神的敬仰和對(duì)家國(guó)命運(yùn)的關(guān)切。
紀(jì)金東先生的《五律·端午抒懷二首》,以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與深刻的思想內(nèi)涵,為我們呈現(xiàn)了一幅端午佳節(jié)的壯麗畫卷。這組詩(shī)作既是對(duì)傳統(tǒng)文化的深情回望,也是對(duì)民族精神的時(shí)代禮贊。傳承與創(chuàng)新的道路上,詩(shī)人用詩(shī)歌為我們照亮了前行的方向,讓我們?cè)诙宋绲奈拿}中,感受到家國(guó)情懷的永恒力量,汲取繼續(xù)前行的精神動(dòng)力。