文/紀(jì)金東

（其一 下平七陽(yáng)）

麥?zhǔn)煺r(nóng)忙，瓜甜恰端陽(yáng)。

門楣懸艾蒲，襟下系新囊。

酒入雄黃烈，鍋開粽箬香。

龍舟江上競(jìng)，遙祭汨羅殤。

（其二 上平十一真）

嬴政兵符取，戈矛向楚人。    

郢都生奸黨，汨水念忠臣。

米粽紛紛拋，蘭舟浩浩巡。

離騷傳萬(wàn)古，天問誦千春。

【注】

時(shí)維乙巳端午，筆者做了三件事。① 在盒馬生鮮超市買來(lái)新鮮的箬葉、糯米、五花肉供愛人包大肉粽子，兒子更愛吃自家包的肉粽子。②在門楣懸掛上菖蒲和艾草，驅(qū)污辟邪。③ 準(zhǔn)備五紅美食（烤鴨、莧菜、鴨蛋、龍蝦、黃鱔），一箱黃酒，在端午節(jié)家庭聚餐上享用。

閑暇之余，取出《楚辭》再次閱讀屈原的《離騷》《天問》《九歌》，緬懷這位出生于丹陽(yáng)的愛國(guó)詩(shī)人，賦詩(shī)二首直抒胸臆。

端陽(yáng)：端陽(yáng)節(jié)是端午節(jié)的別稱

新囊：剛上市的中草藥香囊

汨羅：汨羅江，屈原晚年生活在江邊

嬴政：秦國(guó)的國(guó)君

郢都：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的首都，今湖北荊州

汨水：汨羅江

-2025.5.31 與上海 靜風(fēng)齋

                  點(diǎn)評(píng)詞

端午文脈里的家國(guó)浩歌——紀(jì)金東《五律·端午抒懷二首》品鑒

           點(diǎn)評(píng)詞作者/柴永紅

端午節(jié)，猶如一顆璀璨明珠，承載著千年的文化記憶與民族精神。紀(jì)金東先生的《五律·端午抒懷二首》，以詩(shī)為舟，溯流而上，穿越時(shí)空的長(zhǎng)河，將端午佳節(jié)的民俗風(fēng)情與歷史厚重熔鑄一爐，平仄韻律間奏響了一曲蕩氣回腸的家國(guó)浩歌。這組詩(shī)作不僅是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)意描摹，更是對(duì)民族精神的深情禮贊，展現(xiàn)出詩(shī)人深厚的文學(xué)功底與深沉的家國(guó)情懷。

一、煙火人間：端午民俗的詩(shī)意鋪陳

第一首詩(shī)中，詩(shī)人以“麥?zhǔn)煺r(nóng)忙，瓜甜恰端陽(yáng)”開篇，將端午佳節(jié)置于廣闊的田園背景之下?！胞?zhǔn)臁薄肮咸稹?，短短四字，勾勒出一幅生機(jī)勃勃的夏日豐收?qǐng)D景。此時(shí)的端午，不僅是一個(gè)節(jié)日，更是農(nóng)人們?cè)谛燎趧谧鏖g隙收獲喜悅的時(shí)刻，賦予了節(jié)日濃厚的生活氣息。詩(shī)人巧妙地將農(nóng)事與節(jié)令融合，展現(xiàn)出傳統(tǒng)節(jié)日與自然時(shí)序、百姓生活的緊密聯(lián)系，使端午這一文化符號(hào)扎根于廣袤的大地之中。

“門楣懸艾蒲，襟下系新囊”，詩(shī)人聚焦于端午的傳統(tǒng)習(xí)俗。懸掛艾草菖蒲是端午最為常見的習(xí)俗之一，在民間，人們相信艾草菖蒲具有驅(qū)邪避瘟的功效，將其懸于門楣，是對(duì)平安健康的祈愿。而“新囊”，即剛上市的中草藥香囊，不僅香氣宜人，更寄托著人們對(duì)美好生活的向往。這兩句詩(shī)對(duì)仗工整，通過對(duì)細(xì)節(jié)的細(xì)膩刻畫，生動(dòng)地展現(xiàn)了端午佳節(jié)的獨(dú)特韻味，讓讀者仿佛置身于充滿艾草清香與香囊芬芳的節(jié)日氛圍之中。

“酒入雄黃烈，鍋開粽箬香”，詩(shī)人進(jìn)一步描繪端午的飲食習(xí)俗。雄黃酒在端午有著特殊的意義，古人認(rèn)為飲雄黃酒可以驅(qū)蟲解毒、避除穢氣。一個(gè)“烈”字，既寫出了雄黃酒的辛辣口感，也暗含著人們?cè)诠?jié)日中豪爽暢快的心境。而“粽箬香”則將讀者的注意力引向了端午的標(biāo)志性美食——粽子。鍋中熱氣騰騰，粽葉包裹著糯米與餡料，散發(fā)出誘人的香氣，勾起人們對(duì)家的思念與節(jié)日的溫情回憶。

“龍舟江上競(jìng)，遙祭汨羅殤”，詩(shī)的尾聯(lián)將畫面從溫馨的家庭場(chǎng)景轉(zhuǎn)向波瀾壯闊的江面。龍舟競(jìng)渡是端午節(jié)最具代表性的民俗活動(dòng)之一，江面上，龍舟如離弦之箭，健兒們奮力劃槳，鼓聲震天，展現(xiàn)出蓬勃的生命力與團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。而“遙祭汨羅殤”則點(diǎn)明了端午節(jié)的文化內(nèi)涵，人們通過龍舟競(jìng)渡等活動(dòng)，遙祭投江自盡的屈原，表達(dá)對(duì)這位愛國(guó)詩(shī)人的緬懷與敬意。這兩句詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，將熱鬧的民俗活動(dòng)與深沉的歷史追憶相融合，使整首詩(shī)的意境得到了升華。

二、歷史回響：屈子精神的千年傳承

第二首詩(shī)則將視角轉(zhuǎn)向歷史深處，以“嬴政兵符取，戈矛向楚人”開篇，為讀者展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻的歷史畫卷。秦國(guó)國(guó)君嬴政憑借兵符，率領(lǐng)軍隊(duì)向楚國(guó)發(fā)起進(jìn)攻，短短兩句詩(shī)，便勾勒出了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氛圍與國(guó)家存亡的危機(jī)。這一背景的交代，為后文對(duì)屈原的描寫埋下了伏筆，使讀者更能理解屈原所處的艱難處境與愛國(guó)情懷的可貴。

“郢都生奸黨，汨水念忠臣”，詩(shī)人將批判的鋒芒指向楚國(guó)朝堂上的奸佞之臣。正是因?yàn)檫@些奸黨的存在，導(dǎo)致楚國(guó)政治腐敗，國(guó)力衰弱，最終走向滅亡。而與之形成鮮明對(duì)比的是，汨羅江畔，人們永遠(yuǎn)懷念著忠臣屈原。屈原一心為國(guó)，卻屢遭排擠陷害，最終投江自盡，他的忠誠(chéng)與正直，成為了中華民族精神的豐碑。這兩句詩(shī)通過對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)奸佞的痛恨與對(duì)忠臣的敬仰，也引發(fā)了讀者對(duì)歷史興衰與忠奸善惡的深刻思考。

“米粽紛紛拋，蘭舟浩浩巡”，詩(shī)人再次回到端午習(xí)俗，描繪了人們?cè)诙宋绻?jié)向江中拋灑粽子、劃動(dòng)蘭舟的場(chǎng)景。民間傳說(shuō)中，人們向江中拋灑粽子，是為了讓魚蝦吃飽，以免它們傷害屈原的遺體；而劃動(dòng)蘭舟，則是為了尋找屈原的蹤跡。這些習(xí)俗代代相傳，成為了人們緬懷屈原的重要方式?！凹娂姟薄昂坪啤眱蓚€(gè)疊詞的運(yùn)用，生動(dòng)地展現(xiàn)了人們對(duì)屈原的深切懷念之情，也使詩(shī)句更具節(jié)奏感與感染力。

“離騷傳萬(wàn)古，天問誦千春”，詩(shī)的尾聯(lián)以高度凝練的語(yǔ)言，點(diǎn)明了屈原作品的永恒價(jià)值?！峨x騷》是屈原的代表作，詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮、對(duì)理想的執(zhí)著追求以及對(duì)奸佞小人的批判；《天問》則以奇特的想象和大膽的質(zhì)疑，展現(xiàn)了屈原對(duì)宇宙、自然和歷史的深刻思考。這兩部作品歷經(jīng)千年，依然閃耀著思想的光芒，成為了中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。詩(shī)人通過對(duì)屈原作品的贊美，表達(dá)了對(duì)屈子精神的傳承與弘揚(yáng)，使整首詩(shī)的主題得到了進(jìn)一步的深化。

三、家國(guó)情懷：傳統(tǒng)文化的當(dāng)代詮釋

紀(jì)金東先生的這組詩(shī)作，不僅僅是對(duì)端午民俗與歷史的描寫，更蘊(yùn)含著深沉的家國(guó)情懷。詩(shī)后的注釋中，詩(shī)人詳細(xì)記錄了自己在端午節(jié)所做的三件事：與家人一起包粽子、懸掛艾草菖蒲、準(zhǔn)備五紅美食并舉行家庭聚餐。這些看似平常的生活細(xì)節(jié)，卻充滿了濃濃的溫情與愛意，展現(xiàn)了家庭的和睦與團(tuán)圓。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，詩(shī)人通過對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的堅(jiān)守，傳遞出對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視與傳承，也讓讀者感受到了家的溫暖與力量。

同時(shí)，詩(shī)人在閑暇之余重讀《楚辭》，緬懷屈原，賦詩(shī)抒懷，這一行為本身就體現(xiàn)了對(duì)民族精神的自覺傳承。屈原的愛國(guó)精神、高潔品格和對(duì)理想的執(zhí)著追求，早已成為中華民族精神的重要組成部分。在當(dāng)代社會(huì)，面對(duì)各種挑戰(zhàn)與誘惑，我們更需要傳承和弘揚(yáng)這種精神，以堅(jiān)定的信念和高尚的品格，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。詩(shī)人通過詩(shī)歌創(chuàng)作，將個(gè)人的情感體驗(yàn)與家國(guó)命運(yùn)緊密相連，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

從藝術(shù)特色上看，這兩首五律對(duì)仗工整，格律嚴(yán)謹(jǐn)，用詞精準(zhǔn)。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了多種修辭手法，如對(duì)比、疊詞等，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力與感染力。內(nèi)容上，將民俗描寫與歷史追憶相結(jié)合，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的生活氣息，又有深厚的歷史底蘊(yùn)。在情感表達(dá)上，真摯而深沉，既展現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛，又表達(dá)了對(duì)屈子精神的敬仰和對(duì)家國(guó)命運(yùn)的關(guān)切。

紀(jì)金東先生的《五律·端午抒懷二首》，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與深刻的思想內(nèi)涵，為我們呈現(xiàn)了一幅端午佳節(jié)的壯麗畫卷。這組詩(shī)作既是對(duì)傳統(tǒng)文化的深情回望，也是對(duì)民族精神的時(shí)代禮贊。傳承與創(chuàng)新的道路上，詩(shī)人用詩(shī)歌為我們照亮了前行的方向，讓我們?cè)诙宋绲奈拿}中，感受到家國(guó)情懷的永恒力量，汲取繼續(xù)前行的精神動(dòng)力。