河北詩(shī)人付鳳云端午詩(shī)暨名家賞析

半部《楚辭》牢牢支撐起

三千年堅(jiān)挺的胸脊

作者：付鳳云

朗誦：相逢一笑 金玲 安湛 大梅

音頻配樂(lè)合成：大梅

端午節(jié)

早已被國(guó)家設(shè)定于

掛歷、臺(tái)歷、日歷的頁(yè)碼里

屈原的形像 

早已深深地鑲嵌于

鑲嵌于中華民族的精神里  

看吶！祖祖輩輩把月光和糯米一起淘洗

每粒白珍珠里都住進(jìn)一條微型的汨羅

我們包扎的何止是棱角分明的綠三角

分明在捆扎——

半部《楚辭》的筋骨

牢牢支撐起

支撐起三千年堅(jiān)挺的胸脊   

看吶！江面被龍舟的力槳翻開

水花里躍起無(wú)數(shù)個(gè)峨冠博帶的身影

鼓聲是液態(tài)的

把整個(gè)民族的肝腸都捶打得

一詠三嘆！揚(yáng)眉吐氣 

看吶！門楣上的菖蒲劍

至今仍在與風(fēng)霜論辯

而揭開蒸籠時(shí)

滿屋彌漫的豈止是清香

那是兩千年前沉江的月光

終于帶著《天問(wèn)》的韻腳

在我們的唇齒間

完成最溫柔的—— 

復(fù)活禮儀

看吶 ！葦葉在晨光里折成信箋

我們往汨羅寄出:

三錢艾香 兩斛滄浪

一軸被龍舟劃破的水經(jīng)注

鼓聲在河床排印

每個(gè)浪頭都是

反光的問(wèn)號(hào)

菖蒲在門楣校對(duì)

替沉沙的玉佩

修改最后的平仄

當(dāng)蒸汽掀開鍋蓋

兩千年前的月光顯影——

每粒糯米都在用

膨脹的身軀

驚起三千丈高的月光

每滴水珠都折射著

折射著那個(gè)峨冠博帶的威武身軀  

看吶！三粒糯米，兩行離騷

一瓣被雄黃酒泡軟的月光

龍舟的鼓點(diǎn)從很遠(yuǎn)的地方

把江面捶打成一面銅鏡

所有浪頭都踮起腳尖

爭(zhēng)看水下那頂漂浮的切云冠

艾草懸在門楣上

替不肯低頭的詩(shī)人

繼續(xù)保持著

對(duì)天空書寫的姿勢(shì)

解開五色繩的剎那

有楚地的風(fēng)

從蒸籠深處涌出

吹動(dòng)兩千年前的

一件素衣

看吶！一闋被龍舟劃傷的九歌

江水開始用波紋謄寫

那些沉入河床的平仄

鼓點(diǎn)把空氣捶打成宣紙

每個(gè)韻腳都站著

一尊不肯倒下的水中的豐碑

雄黃酒在瓷碗里

臨摹星圖的走向

而解開五色繩時(shí)

有楚風(fēng)從指縫溢出 

兩千年前的月光突然返潮

將每粒糯米變成

變成會(huì)朗誦的舍利

【名家賞析】

心潮載酒祭汨羅

——河北詩(shī)人付鳳云端午詩(shī)欣賞

作者：韓春見(jiàn)

盡忠報(bào)國(guó)、舍身取義，這愛(ài)國(guó)主義精神已融化在中華民族血脈里，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河澎湃不息。愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，就是一座圖騰豐碑！

河北詩(shī)人付鳳云先生的新體詩(shī)，乘端午熏風(fēng)跨越千山萬(wàn)水，以詩(shī)代酒在汨羅江上，蕩起了層層漣漪！

這首詩(shī)以端午節(jié)為背景，通過(guò)豐富的意象和細(xì)膩的筆觸，將屈原的精神與民族文化緊密相連。詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“看吶”引領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，如淘洗月光和糯米、龍舟競(jìng)渡、門楣菖蒲等，既展現(xiàn)了端午習(xí)俗，又賦予其深刻的文化內(nèi)涵。詩(shī)人巧妙地將《楚辭》的筋骨、屈原的形象與民族精神融為一體，通過(guò)“三千丈高的月光”“會(huì)朗誦的舍利”等意象，表達(dá)了對(duì)屈原的緬懷與敬仰，以及傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的復(fù)活與傳承。

整首詩(shī)情感深沉，語(yǔ)言凝練，富有韻律感，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)民族文化的深刻理解與熱愛(ài)。