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孔子得到最高封號

作者：李鐵

不少人覺得，孔子一直都儒家的代表人物，其實(shí)，在古代并非如此。他只是春秋時的“諸子百家”之一，元朝以前，中國人從未把他當(dāng)成儒家的代表。在中國人心目中，真正代表儒家的人物始終都是周公，直到元朝時，皇帝才給了孔子“圣人”的最高封號，地位超過周公。

春秋、戰(zhàn)國及以后很長一個時期，儒家學(xué)者沒有什么顯赫的地位。春秋時，孔子是個老師，帶著弟子，周游列國，到處宣傳自己的治國思想，基本上過著流浪的生活，并不得意，沒有帝王重視他們，根本無法與道家、法家學(xué)者相比。

戰(zhàn)國時，秦國更重視法家思想，正統(tǒng)儒家思想被邊緣化。到了漢初時，主流思想是黃老之學(xué)，無為而治，仍然屬于道家思想，儒家根本不被重視。漢高祖劉邦還曾經(jīng)往儒生帽子里撒尿，以此取樂。

直到漢武帝時，才更強(qiáng)調(diào)重視儒家，把儒家思想和其他治國哲學(xué)并列，儒學(xué)成為正統(tǒng)思。但盡管如此，漢代仍然是道家哲學(xué)為主，特別在東漢時，讖緯之學(xué)大行其道，仍然是道家的天下。

魏晉、南北朝、隋唐、宋代統(tǒng)治階級所信奉的儒家，雖然地位有所提高，但在人們的觀念里，其代表人物并不是孔子，而是周公。比如曹操在他的詩中說：“周公吐哺，天下歸心?！蔽鋭t天稱帝后，把國號改為“周”，并把自己的祖先和周公相聯(lián)系。在這些時代，孔子雖然也曾被加封，但職位不能算高，仍然只是“諸子百家”之一。

但這種局面在元朝得以改變。元武宗剛剛即位不久，就發(fā)布詔書，加封孔子為“大成至圣文宣王”。把孔子加封為“圣人”或“王”，這在以前的歷次加封中，還沒有過，這使孔子的美譽(yù)度大大提高。這也說明，元朝對孔子的尊崇超越了唐、宋兩代。

元時不僅孔子被尊崇，孟子也被加封為“亞圣”，地位僅次于孔子。元代還首次設(shè)立“儒戶”階層，讓儒家知識分子免除了所有“雜役”，以保護(hù)他們。同時，從元代開始，各個領(lǐng)域都大力貫徹儒學(xué)，當(dāng)時儒家知識分子建立的書院就有400多所。各州縣也由儒家知識分子們設(shè)立學(xué)堂，數(shù)量最多時達(dá)到24400多所。

加封孔子的是元代第3個皇帝元武宗，跟元朝其他皇帝比，他漢文化修養(yǎng)最淺、最差，也相當(dāng)保守，不僅遠(yuǎn)不如曾祖忽必烈，也不如后來的元仁宗、元英宗、元文宗等皇帝。元武宗加封孔子封號，和他爭奪皇位有關(guān)。元武宗是忽必烈的曾孫，他雖然不是太子，但掌握一定軍權(quán)，有實(shí)力。

當(dāng)時，太子早死，儲位空虛，元朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爆發(fā)了爭奪帝位的激烈沖突。為了爭奪皇位，元武宗把孔子搬出來，借助孔子的綱常禮教，提高自己的地位。孔子說，要講究“父子之親、君臣之義”，儒家學(xué)說認(rèn)為君為臣綱、父為子綱。他正好用這些說辭對付其他皇位爭奪者，讓他們遵守“君臣之義”。

元武宗加封孔子尊號，無疑有一定積極意義，但他封爵太濫，有時封贈如同兒戲，除了儒家，各種思想派別都給了封號。對他本人而言，雖然加封了孔子，但內(nèi)心最崇尚的還是佛教，儒學(xué)并沒什么地位。

元英宗之后，又進(jìn)一步實(shí)行了漢法，強(qiáng)調(diào)了孔子的尊號，但是他在位期間，道教教主的封號也不弱于孔子，儒學(xué)地位仍然低于道教。孔子的地位仍屈居于釋、道教主之下。就社會地位而言，儒家學(xué)者也排在僧、道之后。在元代，儒生仍然是比較貧窮的群體，民間甚至還有“九儒十丐”的說法。

文/李鐵

編輯/王孝付

作者近照

作者簡介：作者李鐵，1993年中國人民大學(xué)新聞專業(yè)碩士畢業(yè)，在甘肅新華社分社擔(dān)任10年一線記者，熟悉西北5省特別是甘肅一草一木，冒著生命危險去過甘肅很多偏遠(yuǎn)地方，2002年到北京工作至今。

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