《藕塘深處是故鄉(xiāng)》
文/巢志斌
廬江的民俗學(xué)家瓦全鋪?zhàn)恿璩堪l(fā)了個(gè)帖子,驚人發(fā)現(xiàn)——原來“哪吒”是我們廬江人 ——他從地理、蓮藕文化、方言與移民記憶等方面闡述了“哪吒”是廬江人的依據(jù)。
職業(yè)性因素,廬江我特別熟悉,白湖的蓮藕,張灣的伽馬灣……,而這些,都與蛇年伊始爆火的哪吒小哥有關(guān)。
夜泊九曲澤
凌晨,廬江的霧是青灰色的。
黃陂湖的水紋在月光下泛著碎銀般的光,恍惚間像誰抖開了混天綾。我蹲在湖畔老柳下翻縣志,明朝萬歷年的蟲蛀頁里跳出一行字:“九曲澤多靈異,土人常見赤衣童子踏浪而行?!辟咳幌肫稹斗馍裱萘x》第十二回,太乙真人拂塵一指,哪吒足下便生出兩輪火蓮。江淮的夜風(fēng)卷著水腥氣撲來,恍惚間,那踩著風(fēng)火輪的頑童,竟與縣志里赤足戲浪的童子身影重疊了。
陳塘關(guān)到底在何處?自天津?yàn)I海新區(qū)立起“哪吒故里”石碑,這問題便成了民俗界的懸案??稍S仲琳寫書時(shí),南京秦淮河畔的茶樓里,飄的多是廬州府進(jìn)貢的六安瓜片香。江淮水網(wǎng)里搖櫓的船夫,哪個(gè)不曉得“九曲澤”的灣汊比龍蛇盤繞還曲折?縣志載,嘉靖三十四年倭寇犯境,廬江父老持藕叉為戟,硬是在蘆葦蕩里戳出個(gè)“藕塘關(guān)”——這名字,倒比陳塘關(guān)多了三分水鄉(xiāng)的腥甜。
藕絲纏就的肉身
白湖鎮(zhèn)的藕農(nóng)老周說,他們挖藕從不用鐵器。
“藕節(jié)斷口沾了鐵銹,就接不上哪吒的仙氣了。”他蹲在晨霧繚繞的塘埂上,枯枝般的手指比劃著:“你看這藕孔,七竅玲瓏的,可不就是太乙真人捏的童子身?”臘月里起塘,總能在淤泥深處掘到赤紅藕段,老輩人說那是哪吒剔骨還父時(shí)濺的血珠子,千年不腐。
元宵夜的“藕神祭”最是奇絕。童子們頂著荷葉冠,捧著挖出九孔藕的人家能領(lǐng)盞蓮花燈。燈影搖曳中,我見過八十歲的徐阿婆顫巍巍供上藕粉圓子:“哪吒三太子哎,嘗嘗咱廬江的軟和勁兒?!边@吃食在《封神演義》里斷不會有,可誰說神仙不會順著藕孔里的月光,嘗到人間的新滋味?天津泥人張捏的哪吒踩風(fēng)火輪,廬江篾匠編的哪吒卻總攥著節(jié)白玉藕——或許在江淮人的魂靈里,那藕節(jié)早成了扎向混沌天地的一桿紅纓槍。
渡口漂來的鄉(xiāng)音
在天津紅橋區(qū)的茶館,我聽過段奇事。
咸豐年間北遷的廬江船幫,總在子夜聚在陳塘莊渡口唱儺戲。他們管哪吒叫“羅呵子”,這發(fā)音在江淮官話里是“小娃娃”的昵稱。有個(gè)叫李長庚的老移民,臨終前攥著半截藕不肯咽氣,非說聽見混天綾掃過海河的水響。后來人們在他枕匣里發(fā)現(xiàn)本《廬口關(guān)志》,泛黃的扉頁上歪扭寫著:“靖,唐將,鎮(zhèn)廬口?!?/font>
這讓我想起廬江西門的“李將軍廟”。廟里供的既非李靖也非李廣,香案上卻擺著三尊陶土小人:持塔的、握劍的、還有個(gè)踩風(fēng)火輪的。守廟的瞎眼老道會唱:“一塔鎮(zhèn)住吳楚界,雙劍劈開九曲澤?!边@荒腔走板的調(diào)子,倒比正史更接近神話的本質(zhì)——就像《封神演義》里那些云譎波詭的斗法,剝開來看,不過是江淮船工與黃河纖夫隔著千年時(shí)空的對話。
靈珠子落在新時(shí)代
冶父山的“哪吒洞”今年添了新景。
玻璃棧道下模擬的東海波濤用上了全息投影,混天綾化作百丈紅綢在峽谷間飄蕩。穿漢服打卡的少女們舉著蓮藕冰激凌,卻不知這甜筒的造型源自明代貢藕“玉玲瓏”。文旅局美女王局習(xí)慣性地?fù)锪藫镱^發(fā)說:“咱得讓哪吒從神話里走下來,變成能摸得著的廬江娃。”
最妙的要數(shù)黃陂湖心新筑的“靈珠堤”。立春那日,我看見放風(fēng)箏的老漢把哪吒紙鳶系在藕桿上,線轱轆咯吱響著,仿佛要把云端的靈珠子拽回藕塘。岸邊立著塊帶電子屏的碑,滾動播放電影《哪吒魔童鬧海2》破120億票房的捷報(bào)。幾個(gè)孩童舉著蓮蓬當(dāng)乾坤圈追逐嬉鬧,他們未必讀過《封神演義》,卻天然懂得哪吒骨子里的叛逆與赤誠——或許這就是學(xué)者說的“開放性神話”的真諦:何處有敢于攪動死水的少年心氣,何處便是陳塘關(guān)。
結(jié)語:藕斷絲連處
離開廬江那日,廬江文友給我捎上一壇封缸酒。
泥封上刻著哪吒踩風(fēng)火輪的剪影,壇底沉著整支九孔藕。他說這是按古法釀的“蓮花白”,開壇時(shí)需念句皖中俚語:“藕斷絲連處,月是故鄉(xiāng)明?!蔽液鋈幌肫稹斗馍裱萘x》里最動人的細(xì)節(jié):哪吒重生后,太乙真人特意留了節(jié)藕根在乾元山。如今這藕根或許就藏在黃陂湖某處淤泥里,靜待下一個(gè)敢鬧海的孩子。
暮色中回望廬江城,晚霞把九曲澤染成混天綾的顏色。這座把神話種在藕塘里的城,正用最江淮的方式詮釋著古老命題——真正的故鄉(xiāng),不在典籍的墨跡里,而在百姓舌尖的蓮藕甜、耳畔的黃梅調(diào),和永遠(yuǎn)躁動不安的青春熱血中。 (正文:1724字)
作者簡介
巢志斌,1964年生于安徽省合肥市廬江縣。當(dāng)過中學(xué)代課老師,舟嵊要塞區(qū)當(dāng)過兵,從事電視記者職業(yè)30余年,現(xiàn)為安徽省作家協(xié)會會員、安徽省攝影家協(xié)會會員,電視新聞報(bào)道有多件在中央電視臺、安徽電視臺、合肥電視臺播出,曾獲安徽省廣播電視新聞獎;與此同時(shí)有圖片攝影作品在《人民日報(bào)》《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》《光明日報(bào)》《安徽日報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表,在《中國青年》《昆侖》《北方文學(xué)》《北京晚報(bào)》《新民晚報(bào)》《南方周末 》《大公報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表小說、散文隨筆約20萬字。)