《鄉(xiāng)土情》連載（二十八）

作者：張堅

                     史圣司馬遷

       司馬遷（公元前145-----前86年），西漢夏陽（今陜西韓城）人。他是古代中國偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱為“史圣”。所著《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，被稱為“實錄”、“ 信史”。他把“文學(xué)作史學(xué)，史官當諫官”。他把“忠義是天性，筆鋒當利劍”。                    

                               一

       司馬遷生于史學(xué)世家，有著深厚的“史學(xué)”基因。其父司馬談任當時的太史令，博學(xué)多才，所著的《論六家要旨》對春秋戰(zhàn)國以來諸子百家的思想進行了精辟的總結(jié)和概括。司馬談 把修史作為畢生追求的事業(yè)，曾立志精修一部規(guī)?？涨暗氖分?，可惜壯志未酬，英年早逝。

       司馬遷從小就喜好讀書，在父親的指導(dǎo)下，十歲便開始研習(xí)古籍。十七八歲時向儒學(xué)大師孔安國學(xué)習(xí)《尚書》，向董仲舒學(xué)公羊派《春秋》。良好的家庭氛圍，名師的授業(yè)解惑都為司馬遷完成《史記》打下了堅實的文化基礎(chǔ)。在司馬遷和其父司馬談看來，史官理應(yīng)通過記錄、評論帝王言行，為后世提供借鑒。因而，他們都是以史官為榮，立志為之奉獻一生。

       公元前110年，漢武帝進行封禪，舉行大規(guī)模的巡行活動，司馬遷的父親司馬談本應(yīng)追隨，記錄帝王的言行，但此時卻因病不得不留在洛陽。聽到父親病重的消息，司馬遷從長安出發(fā)前往洛陽。病危的司馬談拉著兒子的手，泣不成聲地說：“我們司馬家自周朝就擔任史官，一度功名顯赫，其后卻衰敗下來。自從孔子作《春秋》后，史官再無傳世之史，令人心痛。能夠接續(xù)古代圣人的事業(yè)，再寫出一部有益于國家社稷的史書，是我畢生最大的心愿。我死后，你一定要上為國家立言資治，下為家族揚名后世！”父親把自己未能完成的修史事業(yè)寄托給兒子，這份生死之托極大的震動了司馬遷，他應(yīng)允道：“兒子雖然沒有什么才能，但我一定按照您的教誨完成您的志愿。”從此，他便立下了修史的決心。為了完成父親的遺愿，即便是后來慘遭宮刑，他也沒有退縮。

       司馬遷深知，要想真正了解歷史，不僅要讀萬卷書，更要行萬里路，只有這樣，才能準確把握史實。他認為“讀書”是理論學(xué)習(xí)，“行路”則是實踐檢驗。只有把帶著理論問題到實踐中檢驗與帶著現(xiàn)實問題到書本中尋求答案相結(jié)合，才能找到真理。司馬遷由此開啟了理論聯(lián)系實際的先河。這種做法和作風，對后人產(chǎn)生了極為重要的影響。

       20歲那年，司馬遷離開長安到各地游歷，足跡遍布大江南北。從小就養(yǎng)成追本溯源的他，在游歷期間始終保持著強烈的探究欲和好奇心。在游覽韓信故居時，他聽聞韓信年輕時就胸懷大志，盡管家境貧寒，但仍把母親安葬在寬敞之處。為了弄清其準確性，司馬遷就親自考察了韓信母親的墓地地形。對于搜索到的其他有關(guān)韓信的故事，他都要一一詢問加以印證。

       司馬遷行至汨羅江畔，在當年屈原投江自盡的地方高聲誦讀屈原的詩詞歌賦，憑吊偉大的愛國詩人，為屈原不幸的遭遇痛哭流涕。這種真情實感強烈地體現(xiàn)在他的《屈原列傳》之中。

       在曲阜，司馬遷去孔子的墓地憑吊，和孔子家鄉(xiāng)的儒生一起學(xué)騎射，學(xué)行古人禮儀，以此表達他對孔子的尊敬和悼念，這也使得《史記》中孔子萬世師表的形象更加清晰。

       正是由于司馬遷不辭勞苦萬里遠行，為修《史記》搜集了許多第一手材料，掌握了大量民間逸聞軼事，也讓他親身體驗獲得許多真實的感受，才使《史記》中的人物在敘述中血肉豐滿，宛在眼前。                    

                              二

       公元前99年，正當司馬遷全身心投入到《史記》寫作之中時候，不幸悄然降臨。這場禍事源于李陵事件。

       這年夏天，漢武帝派將軍李廣利討伐匈奴，并派李陵協(xié)助李廣利。在一場戰(zhàn)役中，匈奴八萬騎兵圍攻李陵軍隊，雙方激烈交戰(zhàn)，經(jīng)過八個晝夜的英勇奮戰(zhàn)，李陵軍隊斬殺匈奴一萬多人。但同時，李陵軍隊也幾乎彈盡糧絕，而后援部隊卻遲遲未到，致使李陵最終被俘。武帝得知李陵兵敗，以為李陵已經(jīng)戰(zhàn)死，于是表彰李陵激勵邊關(guān)將士。沒想到，不久又傳來李陵投降的消息，武帝萬分憤怒，滿朝文武官員見風使舵，幾天前還在紛紛稱贊李陵的英勇，現(xiàn)在卻都附和武帝，指責李陵罪孽深重。

       當漢武帝詢問太史令司馬遷如何看待李陵投降一事時，秉性耿直的司馬遷沒有趨炎附勢，而是根據(jù)李陵謙虛禮讓、恩信部下、忠于皇上的一貫表現(xiàn)，認定李陵是難得的賢良之臣，挺身為其辯解。他對武帝說：“李陵將軍僅率領(lǐng)五千士兵，就敢于攻進匈奴內(nèi)部，英勇作戰(zhàn)，殺敵無數(shù)，而且在朝廷救兵遲遲未到的情況下仍然堅持奮勇抗敵，可以與古代名將相媲美，李陵將軍雖敗猶榮。他之所以投降匈奴，一定是為了伺機再起。”司馬遷明知李廣利是漢武帝最寵愛的妃子李夫人的哥哥，他依然不畏權(quán)貴，指出李廣利沒有及時支援是導(dǎo)致李陵孤軍奮戰(zhàn)，最終失利的根本原因。司馬遷的直言觸犯了武帝的天子顏面，武帝一怒之下將司馬遷打入大牢。負責該案的酷吏杜周用盡各種手段殘害司馬遷，使其遭受了身心的殘酷折磨。在獄中，他不斷問自己：“這是我的罪嗎？身為史官，為什么就不能直言不諱地發(fā)表自己的意見呢？”不久，又傳來消息稱李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝未經(jīng)證實，便下令處死了李陵的妻兒老小。司馬遷也因此事被處死刑，仗義執(zhí)言的司馬遷一下子跌入人生最凄慘的低谷。

       按照漢朝的刑法，減免死刑的辦法有兩種：一是用五十萬錢贖罪，二是接受“宮刑”。司馬遷官微家貧，自然拿不出錢來贖罪。宮刑是中國歷史上五大酷刑之一，它既摧殘人的身體，又極大地侮辱人格。面對這兩難的選擇，司馬遷絕望了，甚至想自殺。這時，父親的臨終囑托浮現(xiàn)在眼前，他想到了雙目失明后作“左傳”的左丘明，想到了剜掉膝蓋骨后撰寫《兵法》的孫臏。在生與死之間，他最終選擇了生存。盡管這生存的代價是如此慘痛、屈辱，但只有活著，理想抱負才會有機會實現(xiàn)。這或許正是《史記》能夠成為“史家絕唱”的一個重要原因。                        

                               三

       司馬遷出獄后，改任中書令。他并沒有怨天憂人，而是更加發(fā)奮，矢志寫出一部能夠辨明古今興衰之理的史書。中書令是負責傳宣詔令的宦官，有機會閱讀到皇家收藏的許多珍貴史籍和重要資料。司馬遷牢記父親的遺志，在浩如煙海的文獻資料中埋頭苦讀，多方比較異同，鑒別真?zhèn)?。公元?1年，司馬遷歷經(jīng)14年，傾其全部精力，終于寫成《史記》?！妒酚洝纷畛鯖]有書名，司馬遷把書稿送給名震當時的大文豪東方朔看，東方朔讀后嘆服不已，將其命名為《太史公書》，后世稱其為《史記》。

       《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史。全書包括“本紀”、“世家”、“ 列傳”、“ 表”、“ 書”五個部分，約五十二萬多字，記載了上至黃帝，下至公元前101年共三千年的歷史。

       《史記》既是一部歷史傳記，同時也是一部文學(xué)名著，開中國傳記文學(xué)之先河。魯迅先生曾高度評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。在歷史和文學(xué)這兩個領(lǐng)域里，司馬遷均取得了卓越的成就。

       司馬遷所著《史記》的最大特點是其實錄精神。他所摘錄的每一個歷史故事，都經(jīng)過了大量的調(diào)查研究，反復(fù)核對，力求真實、準確。班固在評價司馬遷時說“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。稱贊他立論公允，敘事可靠，夸獎人有依據(jù)，對丑惡行徑不隱瞞。在記錄史實的過程中，司馬遷沖破“為尊者諱”的傳統(tǒng)思想束縛，敢于秉筆直書，大膽地披露、無情地諷刺封建統(tǒng)治者的罪惡。在《封禪書》中，他淋漓盡致地揭露了漢武帝迷信神仙方術(shù)、千方百計祈求不死之藥的荒謬行為。司馬遷愛憎分明，在選取人物時，并不是根據(jù)其官職或社會地位，而是以歷史人物的實際行動為標準。在《史記》中，他為許多諸如游俠、商人、醫(yī)生、倡優(yōu)之類的下層人物立傳揚名。他跳出當時統(tǒng)治階級思想的牢籠，高度評價了秦末農(nóng)民起義。陳勝出身貧苦，而且作為農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，在正史中一般是歸為亂臣賊子來立傳，可司馬遷卻將他和諸侯將相相提并論，并放在“世家”當中來敘述，并指出：人民有權(quán)利推翻暴虐無道的封建君主。對于一個身處封建時代的史學(xué)家來說，能做到這一點實在難能可貴。正是：“為人說真話，讓己戴重枷；萬萬史記言，筆筆不作假”。

       司馬遷是一位史官，他的職責只是記錄。與同時代的官員相比，他可以改變的東西相當有限。他之所以修史成名，在于他的務(wù)實品格、求實精神。他的這種“不虛美，不隱惡”的實錄精神，為后世歷代史學(xué)研究者所繼承和發(fā)揚，成為中國史學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，效仿的典范。

作者簡介：

       張 堅，禮泉縣西張堡鎮(zhèn)土洞村人，1937年10月生，中共黨員，1955年5月參加工作，1997年12月退休。先后在鄉(xiāng)政府、縣委農(nóng)工部、縣農(nóng)業(yè)局、縣革委會生產(chǎn)組、山區(qū)工作領(lǐng)導(dǎo)小組、農(nóng)業(yè)區(qū)劃辦、農(nóng)村改革試驗辦等部門及建陵公社任職工作。當選過縣黨代表、人大代表、第五屆縣委候補委員。在崗期間，貫以清正勤奮，忠黨敬業(yè)，求真務(wù)實，不鶩虛聲。退休后，本色不改，勤勞不息，建園務(wù)果，看書習(xí)文，所著《心路歷程》《鄉(xiāng)土情》兩本書被連載發(fā)表在全國《都市頭條》網(wǎng)絡(luò)平臺，可百度查閱。