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心學(xué)歷史觀(guān)
昆侖山人

前言（歷史恰似彎彎的河）
統(tǒng)覽五千年輝煌閃耀的中華文明（化）史，不難發(fā)現(xiàn)，差不多全都是由治亂循環(huán)構(gòu)成，輪回韻律清晰可見(jiàn)，十分典型。恰似一條彎彎的大河，綿延不絕，前行不止。。。由此，亦可以清楚地看到偉大的多民族同胞，內(nèi)在的堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不屈不撓、奮發(fā)向上！這內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，以風(fēng)俗習(xí)慣與歷史文化為載體，融入血液，滋養(yǎng)心靈，鑄就國(guó)魂。。。從而，深刻地影響同胞國(guó)人的思想、行為，并且轉(zhuǎn)化成為砥礪前行，不斷向上奮進(jìn)，并引領(lǐng)人類(lèi)歷史航船，駛向彼岸光明福祉之源源不斷的精神偉力，心之力！

一，人性使然
雖然，吾輩有幸生活于和平建設(shè)年代，可是，世界并不太平！只要一打開(kāi)電視新聞?lì)l道，戰(zhàn)亂鏡頭立馬映入眼簾：炮火連天，彈痕遍地，殘?jiān)珨啾?，肢體缺失，血肉模糊。。。絕望的眼神，悲哀的表情，撕心裂肺的嚎啕大哭！
“這慘絕人寰的悲劇，怎么可能是有高貴的理性，溫柔的情感，懂得慈悲與憐憫之人類(lèi)，所作所為哉？每每見(jiàn)此地獄變相圖一般的場(chǎng)景，吾人那顆溫柔而又敏感的心，不由自主地一陣陣緊縮、抽搐！直欲叩天發(fā)問(wèn)：悠悠高旻，曷有其極？
究竟是什么原因，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)這樣一種殘酷的社會(huì)現(xiàn)象，不可避免地一而再，再而三地出現(xiàn)？
（一），不識(shí)廬山
古今中外，很多了不起的學(xué)者、哲人、圣賢，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，有過(guò)不同的探討、論述。雖然言之成理，持之有據(jù)，不乏獨(dú)到見(jiàn)解，偶有智慧閃光，但是，總讓人覺(jué)得似是而非，隔靴搔癢，難以心誠(chéng)悅服！吾人以為最為接近的論述：戰(zhàn)爭(zhēng)乃國(guó)家、社會(huì)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物！這些矛盾長(zhǎng)久積累，因不可調(diào)和，最終徹底暴發(fā)！佛教解釋為，劫波釀成，無(wú)力回天！
若再繼續(xù)追索矛盾產(chǎn)生之因，不外乎佛教所謂“三毒”，即：貪、嗔、癡三種執(zhí)念，尤其是人性中之貪欲，為“三毒”之根。
（二），科里奧利力之啟示
基于仁愛(ài)本心，吾人切齒痛恨，并詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)！又因覺(jué)得上述解釋太過(guò)含混、浮泛，未能十分清晰明確地道出一一貪欲導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)（亂）的作用機(jī)制。
大約是在吾人玄武悟道之后，那個(gè)冬天里，雪下得很大。吾人在漢濱天山道頂上，仰望漫天飛雪，茫茫無(wú)限；俯視滾滾漢江，奔流不息。。。忽爾，頓悟：造成這一切現(xiàn)象之根本原因，在于人性！從中，可以窺見(jiàn)大道循環(huán)之理，歷史輪回之因。
作為一枚理工男，吾人學(xué)過(guò)地球演化之歷史與動(dòng)力機(jī)制，相當(dāng)于傳統(tǒng)文化中，古人所說(shuō)的“自然造化”。因限于科學(xué)認(rèn)知水平，“自然造化”這個(gè)概念，在古人心目中，顯得十分神秘，并對(duì)其充滿(mǎn)敬畏！當(dāng)然啦，這個(gè)概念在傳統(tǒng)文化中，也是最艱深、精微之處，玄旨奧義，難以窮盡。比如說(shuō)，三國(guó)時(shí)，周瑜評(píng)價(jià)諸葛亮說(shuō)：通陰陽(yáng)造化之機(jī)，有神鬼莫測(cè)之術(shù)！云云。如今，云煙散盡，不過(guò)就是一些科學(xué)常識(shí)而已。
我們大地家園上之一切流體，如河流、湖泊、海洋、大氣等，皆受到一個(gè)特殊力的作用。正是這個(gè)力的作用，致使大氣環(huán)流，海洋、湖泊水體循環(huán)，河流改道。。。其中，最典型的河流改道，首推“下荊江改道”，即長(zhǎng)江自湖北宜昌段往下，差不多至安徽蕪湖（無(wú)為），沿江分布大大小小的眾多湖泊，就是“下荊江改道”所留下，地貌變遷之遺存了。
每每發(fā)生江河改道，則是潰壩決堤，江河橫溢，洪水肆虐，房屋淹沒(méi)，農(nóng)田被毀。。。濁流浮尸，人或?yàn)轸~(yú)鱉。。。繼而，餓殍遍野，瘟疫流行，人命危淺，朝不慮夕。。。于是乎，饑民暴動(dòng)，烽煙四起，局面崩壞。。。非天命所歸之人，孰能收拾？
這貌似神秘的科里奧利力，源于地球自轉(zhuǎn)。表觀(guān)太陽(yáng)之東升西落，實(shí)則是地球由西向東自轉(zhuǎn)也。以巖石圈為骨架，所附之土壤、植被等等，可看做相對(duì)的剛體，隨地球自轉(zhuǎn)而同步轉(zhuǎn)動(dòng)。做為流體的大氣、海洋、湖泊、河流等，相對(duì)“滯后”，于是乎，出現(xiàn)了：
大氣環(huán)流，攜云帶雨，潤(rùn)澤蒼生；
海洋、湖泊水體循環(huán)，溶氧促生，消解污垢；
河流水體，由于“滯后”作用，不停歇地沖擊、挖淘西岸。與此同時(shí)，底流所攜之泥沙，在反作用力的裹協(xié)之下，涌向東岸堆積。久而久之，河床越來(lái)越彎曲！最終，不得不裁彎取直，發(fā)生江河改道，釀成劫波！
（三），獸性、人性、神性
吾人深信馬克思博士的觀(guān)點(diǎn)，即：沒(méi)有一成不變的抽象人性！吾人以為：在工具理性的加持之下，人類(lèi)社會(huì)不斷向前推進(jìn)，同時(shí)，也引發(fā)了人性的裂變！
預(yù)見(jiàn)未來(lái)趨勢(shì)之先知先覺(jué)，發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音，召喚同仁！與踐行覺(jué)悟者一道，攜手共進(jìn)，鼓勇前行！在此過(guò)程中，他們的人性不斷地向上升華，趨向于神性；
所有跟不上時(shí)代步伐的落伍者，由失落而沮喪，其中有一些人，不可避免地反對(duì)，乃至阻礙社會(huì)進(jìn)步。漸漸地，由庸俗而卑污，向獸性墮落，變得心里陰暗，自私貪婪，最終滑向殘暴、冷酷、邪惡！雖然，占比很小，卻有著驚人的破壞力，對(duì)此，應(yīng)該有足夠的重視，不可吊以輕心！

二，工具理性推動(dòng)
先前多有所述，恕不贅言。

三，有心人創(chuàng)造歷史
推動(dòng)歷史發(fā)展，給社會(huì)帶來(lái)真正意義上的進(jìn)步，給全人類(lèi)大多數(shù)帶來(lái)光明福祉者，首推創(chuàng)造發(fā)明，無(wú)論科學(xué)技術(shù)，還是人文社科成果，皆有心人為之！換言之，是有心人創(chuàng)造了歷史！

作者簡(jiǎn)介：

王孝付簽名售書(shū):王孝付創(chuàng)作的批判現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《江南新夢(mèng)》于2019年1月由天津人民出版社出版，書(shū)價(jià)58元，另加郵費(fèi)10元。另有少量長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《白衣卿相——柳永》,售價(jià)38元,另加郵費(fèi)10元，處女作，安徽文藝出版社2010年12月首版首?。粌杀緯?shū)一起買(mǎi)，只收12元郵費(fèi)，合計(jì)108元；作家親筆簽名并加蓋私人印章，有收藏價(jià)值，值得珍藏。欲購(gòu)書(shū)者請(qǐng)加作者微信：18856210219或18605621367（注明“購(gòu)書(shū)”字樣）。或者點(diǎn)擊下面“閱讀原文”進(jìn)入購(gòu)買(mǎi)?；蛘唿c(diǎn)購(gòu)買(mǎi)直接網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)。

批判現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)《江南新夢(mèng)》梗概：該書(shū)是一部批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)之末的江南小城，是一部中國(guó)版的《茶花女》和《復(fù)活》式的悲劇故事。作品通過(guò)男女主人公的悲劇人生，透視了當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人性在金錢(qián)面前的扭曲、異化與裂變，解讀了人生、愛(ài)情、事業(yè)等永恒不變的人類(lèi)主題，展現(xiàn)了在人欲橫流金錢(qián)至上的經(jīng)濟(jì)亂世之中，清者自清和志行高潔者的人性之美……小說(shuō)規(guī)模30余萬(wàn)字，183節(jié)，是一部都市題材的言情小說(shuō)，也是一部現(xiàn)代版的批判現(xiàn)實(shí)主義作品。

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