禮之樂 樂矣哉

                        作者：苑 楓

   禮，漢語一級通用規(guī)范漢字。禮即“禮”字的演化，古人指祭祀、敬神之意，所謂事神致福。有如我國每年都要祭祀黃帝陵，屆時舉行隆重盛大儀式，諸多海內(nèi)外人士，不遠萬里前來祭奠，行跪拜禮，獻花，祭酒，誦讀祭文。稱之祭祀禮儀大典。如禮儀、禮教、禮法、禮讓、禮賢……均系維持社會秩序表里言行的核心。今之禮，則重在禮節(jié)、禮數(shù)，以禮待人。中華民族故稱文明古國，禮儀之邦。

   禮，在古代是很有講究的，記得小時候讀私塾，初次入學，第一天，先生教跪拜孔圣人像，當時不知道先生說的什么？后來漸漸地明白先生說的是：以誠摯之心，行恭敬之禮，拜先圣之智慧，照亮前行之路，承先師品德，塑造高尚人生。愿吾師之學能融會貫通，弟子不負先師之教誨。先生說完，弟子要三拜：一拜高山仰止，言行之止。謂之敬仰；二拜刪述六經(jīng)，德侔天地。贊頌圣人德行與天地齊平；三拜有教無類，萬世師表。強調(diào)圣人教育的歷史地位，謂之跪拜禮。按今天說法，這叫入學儀式禮。

   禮儀說道也還很多，頗有一些細節(jié)的講究。諸如拜孔子時，男生左手在上，覆蓋右手。謂之陽包陰，名之曰謙敬。女生右手在上，覆蓋左手，表示端莊。雙手鞠躬敬禮。雙手疊用于胸前腹中穴，拇指內(nèi)扣，四指并攏。寓意“四海之內(nèi)皆兄弟，抱元守一。表示穩(wěn)重感?！睋?jù)說兵家相見時手勢對手勢也有說道。那叫：先禮后兵，外顯謙恭，內(nèi)藏剛正。做手勢不露大指，體現(xiàn)孔子的“溫而厲”的外事哲學。據(jù)說這看似小節(jié)，但在談判時仍還講究。平民百姓的俗常生活中似乎已經(jīng)忽略了。

   但禮數(shù)是不可不講的，請看《論語·顏淵》：“顏淵問仁?子曰：‘克己復禮為仁’?！北M管文革時被大家批判，所謂復辟周禮。但其實孔子的本意是：克制自己，使言行合于禮就是仁?？鬃诱f：“一日克己復禮，天下歸仁焉”。指人，每天都能克制自己，使言行合于禮，那么，天下就成為仁人的天下了。做仁人全靠自己自律。顏淵：“請問其目”？目，即實行仁的綱目。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。意思是：不合乎禮的東西不看，不合乎禮的話不聽，不合乎禮的話不說，不合乎禮的事不做。顏淵說：“回雖不敏，請事斯語矣?！币馑际牵何译m然不聰明，但愿照您的話去做呀。這是孔子對顏淵講授禮的關(guān)鍵章節(jié)。

   有人說：“半部論語治天下”，那么禮制，又何嘗不是“齊家治國平天下”的人性化的重要環(huán)節(jié)與章法呢？

   翻閱歷史，大約歷屆朝代初起必有大道之人，建功立業(yè)，改朝換代。然后又無不尊孔守禮，尤其是以大漢王朝為例。《漢書·武帝紀贊》中稱“罷黜百家，表彰六經(jīng)”。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸巴泼骺资?，抑黜百家”?/span>1910年蔡元培在《中國倫理學史》中首提“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。后1916年，易白沙在《新青年》刊上發(fā)表《孔子評議》中進一步評論“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的歷史地位和思想意義。由此，經(jīng)過一系列推演，進一步全方位地固定了儒家思想在中華民族發(fā)展壯大中無可替代的地位。時至今天，我國人心中的國學仍以儒學為主。不僅如此，還在世界一百多個國家建立了二百多所“孔子學院”?？鬃訉W說，孔子思想，孔子治國方略，尤其是孔子的禮學倍受世界各國人，尤其是那些統(tǒng)治者階層的人們尊崇。

   歷史的演化，事實的驗證，尊禮、敬禮、守禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。家國天下，有法，亦需有禮。法禮二者不可或缺。法，講究的是“治”，而禮，則講究的是人性與道義。法禮二者互補互助，相輔相成。此乃治國之道。法，治國大法，意味著冰冷的手拷與沉重的腳鐐，禮，講究的是人性的禮儀，是心靈的感化，是內(nèi)在的心悅誠服。如果說國無法不立，那么人，無禮不尊，有了尊，才能有守法。所謂，凡事先禮而后兵。倘如人人尊禮，那么法也就自然遵守了。

   試想，一個家庭有禮，必然尊老愛幼，人人和睦，一定是個和諧的大家庭，謂之家和萬事興。一個機關(guān)，單位，企業(yè)有禮，必能上下一心，互相尊重，各司其職，發(fā)揮自身內(nèi)力，一定能夠人人自覺，向上，激發(fā)出內(nèi)因的積極性，主動性。而且必然成為和諧社會的一隅。一個國家，不僅要有法可依，領(lǐng)導者更要禮賢下士，以禮待人，以禮教人，以禮用人，以禮服人，那么必能人人各盡所能，人盡其力。人盡其才，也才能發(fā)揮“人和”的活力。誠如毛澤東說：“世間一切事物中，人是最可寶貴的，只要有了人，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來。”

   國務(wù)院設(shè)有禮賓司，外賓來華訪問，我們要用儀仗隊歡迎，元首來訪，還要鳴禮炮二十一響。要檢閱，要舉行國宴……這一切是什么？一個字“禮”，兩個字 “禮儀”，即國禮。以禮相待，贏得世界各國友好，尊重，進而合作共贏，發(fā)展壯大，繁榮富強，也贏得朋友遍天下，謂之國昌人和。

   蒙書有言：人以禮樂為先，樹以枝葉為圓，此待人處事之道也。豈非：禮之樂，樂矣哉！

           苑楓  2025年6月28日10時25分  于晚風齋