海 嗨 春 節(jié)
作者：王玉權(quán)
中國(guó)人的春節(jié)，始自何年？無考。
天地玄黃， 宇宙洪荒。茹毛飲血的先祖，過著“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉?！钡臐O獵生活，殘酷的生存環(huán)境下，諒無有春節(jié)。史前，黃帝炎帝二大部落，中原逐鹿，血染郊野，合而形成了中華民族的雛形。北胡西狄在征戰(zhàn)中逐漸融合，東戎九黎在墾殖中感化趨同。歷三皇五帝，有堯天舜日之美傳。斯時(shí)也，當(dāng)有春祀之祭，亦未可知。三皇五帝，唐堯虞舜，畢竟是傳說，無信史可鑒。
真的是傳說嗎？近來考古文物有驚人發(fā)現(xiàn)，確信有虞舜一朝，下續(xù)夏、商、周。這一來，我中華歷史何止五千，七千不止。唐堯虞舜已傳說幾千年。說不定虞朝之前，還真有個(gè)史前唐朝存在。史前有唐、虞、夏、商、周。下接春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢三國(guó)兩晉南北朝，短命隋后，有唐、宋、元、明、清。這才是中華歷史。堯天舜日可是國(guó)人自古以來就豪情滿懷謳歌的原始共產(chǎn)主義社會(huì)，理想中的錦繡盛世。令人熱血噴涌，充滿了遐想。
哪三皇？哪五帝？可能人們大都模糊。據(jù)有關(guān)資料，結(jié)合本人認(rèn)識(shí)試著擼一擼。
三皇的說法最多。反正是陳年幾百代前的事兒，盡可以念念山海經(jīng)，打開腦洞撒天花。那時(shí)的古人都長(zhǎng)有三頭六臂，人面蛇身。比如說，天皇長(zhǎng)有十二個(gè)頭，地皇女面蛇身獸足，蚩尤牛首，背長(zhǎng)雙翅，牛與鳥圖騰的復(fù)合體?？傊?，荒誕得匪夷所思。古書上各說各的，五花八門，令人莫衷一是。大致有七種:
天皇、地皇、泰皇；
天皇、地皇、人皇；
伏羲、神農(nóng)、女蝸；
伏羲、神農(nóng)、祝融；
伏羲、神農(nóng)、共工；
伏羲、神農(nóng)、黃帝；
燧人、伏羲、神農(nóng)。
我以為黃帝既為五帝之首，應(yīng)在三皇中去除。三皇五帝均為父系氏族社會(huì)首領(lǐng)，女蝸顯然是母系氏族社會(huì)的部落長(zhǎng)，也該去除。祝融、共工和蚩尤同為炎黃族的強(qiáng)大外敵，且均系敗將，不應(yīng)是三皇之一。燧人氏鉆木取火熟食，人類進(jìn)化史上劃時(shí)代的偉大貢獻(xiàn)。伏羲發(fā)明八卦，人類初識(shí)自然、社會(huì)規(guī)律的開拓者。神農(nóng)嘗百草，醫(yī)藥的始祖，人類由此從漁獵生活轉(zhuǎn)向農(nóng)耕文明。至于天地人皇，太簡(jiǎn)單化，哪像個(gè)人形，無一點(diǎn)靠譜傳說。
排除這幾位，我以為幾種傳說中，三皇應(yīng)該是:
燧人、伏羲、神農(nóng)。
五帝說較一致，分別為:
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
偉人有“六億神州盡舜堯”句。黃帝，軒轅氏。魯迅有“我以我血薦軒轅”句，都有認(rèn)祖敬祖之誠(chéng)意。而屈原有《湘君》《湘夫人》之篇，當(dāng)另有寓言之寄。以上三皇五帝之說，謹(jǐn)供諸君參考。
考古有驚天發(fā)現(xiàn)，不僅虞舜是真的，唐堯也是真的，虞朝前確有一個(gè)史前唐朝。傳說堯有二女娥皇女英作舜妃。舜南巡死，二女涕淚飛濺化為斑竹?！鞍咧褚恢ηУ螠I”，多么動(dòng)人的美麗的愛情傳說！說書人慣用“盤古開天劈地始，三皇五帝到于今”云云，還真不是老掉牙的套話。
都說中華歷史上下五千年。西方人連五千也不承認(rèn)。硬說夏禹是條蟲，不存在夏朝，那中華歷史就僅有三千年了。這幫洋鬼子黑了我們上百年，國(guó)人無不氣憤填膺。好在近年來的考古不斷有驚喜發(fā)現(xiàn)，直接嚯嚯嚯地打了洋鬼子的臉。洋鬼子們地下挖不出啥玩意，我們的老祖宗在這塊寶地下不知藏了多少寶貝呢。實(shí)物為鐵證，這回鬼子們舌頭轉(zhuǎn)不過彎了，只好翻死魚眼了。洋崽們眼都綠了，口水把腳爪都砸疼了。活該！中華豈止上下五千年，這話應(yīng)當(dāng)改寫為上五千年，下五千年，萬年不止才是。
夏桀商紂兩朝的末世暴君，甲骨金文可考，惡名彰于世；文武周公，鑄鼎九州，美名載丹青。一定有春秋大祭，是否有春節(jié)，存疑。
老子騎青牛出關(guān)，遺道德五千；孔丘纂儒典六經(jīng)，撫韋編三絕。儒道之統(tǒng)，宏音巨響至今繞梁不絕。倫理大道，規(guī)范了幾千年，深入人心，融入炎黃血液，鑄就中華民族之魂。春秋二祭，已入法典，春節(jié)當(dāng)具雛形。
其間春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄。蘇秦張儀，合縱連橫。斯時(shí)也，諸侯割據(jù)，烽火連天；百家爭(zhēng)鳴，天下紛紜。家不家，國(guó)不國(guó)，人命輕于鴻毛，白骨曝于曠野。長(zhǎng)江悲號(hào)，黃河嗚咽。然而"國(guó)之大事，惟祀與戎"。風(fēng)云亂世，祭祀不絕。彼時(shí)無春節(jié)，仍以祭祀為主。
千年出一巨人。秦皇掃六合，天下歸一統(tǒng)。羸政有扭轉(zhuǎn)乾坤之洪力，立經(jīng)天緯地之厥功。蓋千古第一偉人，華夏第一功臣。若推誰為第一民族英雄，非祖龍莫屬！
成王敗寇，世間第一定律。評(píng)價(jià)祖龍應(yīng)當(dāng)不以一眚掩大德。功大于過，不承認(rèn)也得承認(rèn)。若拘泥于"一眚"，乃歷史虛無主義偏執(zhí)狂，狹隘小心眼，短視可憐蟲，不足為訓(xùn)。評(píng)價(jià)作古的偉人，應(yīng)有深邃的歷史眼光。
從此，中華大一統(tǒng)成了歷史主流。中華民族成了舉世無雙最大的家庭。家國(guó)情懷生矣。錦繡山河，朗朗乾坤。鳳鳴岐山，龍騰萬里。祭祀為一切節(jié)日之濫觴。編鐘之樂，初為哀音；歌功頌德，遂發(fā)祥聲。諸侯之國(guó)，黃鐘大呂；大夫之家，絲竹管弦。孔丘六藝，得聞韶樂，三月不思肉味。屈子九歌，離騷奏韻，千年波涌汩羅。一統(tǒng)乾坤，制天子威儀。歌舞昇平，唱漢家頌曲。祀在前，冬至祭祖于陰；節(jié)在后，元旦娛人以陽。春節(jié)之約定約成，遂大器磅礴，霈然臨世。歷千年不朽，遭百劫不衰，成為我國(guó)人民至高無上的隆禮盛典。溥天之下，率土之濱，遂有狂歡之慶，以臻盛世，以暉新局，以開萬世之太平！
除了中國(guó)人過春節(jié)，同屬中華文化圈的朝、韓、日、越、馬及東南亞諸多國(guó)家也過春節(jié)。一片中國(guó)紅已紅遍地球村，有望成為普世同慶之節(jié)日。
春節(jié)之隆重自不待說，過去窮人哪怕窮得勒棍子討飯，也有他們歡度春節(jié)的特別表示。打蓮花落，唱道琴，討飯也有著文藝范兒。中國(guó)人骨子里的樂觀豁達(dá)，體現(xiàn)得淋漓盡致。現(xiàn)在，即使在紐約巴黎，也不絕乞討者的身影；即使繁華如舊金山洛杉磯，也有集中的大片貧民窟。如今的中國(guó)雖還夠不上發(fā)達(dá)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，卻實(shí)實(shí)在在地過上了小康生活。我們的幸福指數(shù)在上升。無庸諱言，我們的社會(huì)不公仍存在。詩和遠(yuǎn)方并非遙不可及，愚公后代的毅力和偉力誰也不能低估。
目前春節(jié)仍是中華民族的第一大節(jié)，中國(guó)紅的高光巳灼亮全球。高鼻子藍(lán)眼睛們也異常垂青中國(guó)人的過大年。僅就中國(guó)人對(duì)待春節(jié)的心態(tài)來說，有人打油如下，愚以為可供一讀。
年年歲歲盼過年，歡歡喜喜樂幾天。
貪官權(quán)貴盼過年，公帑作秀裝清廉。
黎民百姓盼過年，合家老小圖團(tuán)圓。
空巢老人盼過年，想念久違兒孫面。
上學(xué)孩子盼過年，玩得開心又聚錢。
一家之主憂過年，多支多出緊皺眉。
退休老人怕過年，又少一年空自憐。
世態(tài)萬相寫不盡，苦樂不均永連綿。
堅(jiān)信我黨有辦法，鏟除不公惠黎元。
民族復(fù)興不是夢(mèng)，萬眾一心齊向前。
春節(jié)，過年，過大年，老百姓都喜歡這么叫。春節(jié)的字面意義為元旦。年、元、旦，巧了，三個(gè)會(huì)意字，說清了它們之間的關(guān)系。
民間廣泛流傳著“大冬大似年”的說法，很有道理。大冬即冬至，傳統(tǒng)的祭祖日。年是后來才形成的，所以此說成立。
年，甲骨文、金文均為人負(fù)禾而歸之形，表示秋收冬藏之意。一年農(nóng)事完結(jié)，新的一年開啟，如日之出地平線，旦之謂也。
元，甲骨文、金文均從人、從上。這兩個(gè)象形字，表示頂端，頭。元，指頭。皇帝即位，改年號(hào)叫改元，從頭來的意思。國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人叫元首，一國(guó)之頭也。公元元年，即大家都遵守以公歷紀(jì)年的頭一年。春節(jié)作為新一年之始，初叫元旦。為避免和公歷元旦撞車，后改叫春節(jié)。此外，還有“年”為害人獸之說，不取，不采信。
目前溽暑高溫，沒啥了不起，不必咒罵怨懟。放平心態(tài)，愿君心靜安度。金風(fēng)起，寒蛩鳴；玉露降，霜楓丹。秋月冬雪過后，一元復(fù)始，萬象更新，新的春節(jié)又會(huì)笑臉相迎，向您招手。
不上家數(shù)的瞎嗨，休閑文字，勿噴。權(quán)當(dāng)一杯酸梅湯，供君消解溽暑，作莞爾一笑。
【作者簡(jiǎn)介】
王玉權(quán)，筆名肅月。江蘇高郵人，中學(xué)語文高級(jí)教師。退而不休，碼字怡情。不釣名和利，只釣明月和清風(fēng)。
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