熊亮散文詩

文/熊亮

自然的聲音（1）

入暮，外面燥熱有所收斂。蟬鳴四起。

錄下一段暮色鳴蟬的天籟，看落暉久久不肯散去，別是一番滋味。

白晝的云朵被浣洗成斑斕的夕陽，艷紅漸變?yōu)榈S，淺金黃。

暮色下的蟬鳴蟲鳴，似乎異于晨光的聲響，感覺晨曦里的蟲鳴要清爽些自在些，暮色下的鳴聲有急切和不甘，少了一份從容。

這份異于晨曦的急切和不甘，是何深意？或者蟲兒根本就是隨意吟唱？

暮色，在蟬鳴中漸漸濃了……

自然的聲音（2）

露水剪影在草葉，草色何青青!

有天籟從草葉底下傳來，而我無法尋著它們。

有天籟從密密匝匝的垂柳、古樟、女貞以及不知名的灌木里傳來:那些無法形容無法描繪的低吟淺唱，它們是短暫生命里的生靈發(fā)出的真我妙音。

原諒我不能詳細(xì)區(qū)分它們分別來自誰發(fā)出的吟唱，原諒我極其匱乏的對(duì)與我同沐浴這個(gè)晨曦的天籟的無知。

只能靜靜地傾聽——天籟之音哦——

自然的聲音（3）

自然的聲音是爛漫而純真的，是不為人所知所熟悉的另一個(gè)世界的心境表達(dá)。自然的聲音，需要有心人傾聽。

而我，直到現(xiàn)在才能夠勉強(qiáng)做到讓自己拿出一點(diǎn)時(shí)間去濕地一隅，聽聽同是大地之子的夏日絮語。

傾聽蟲鳴鳥語，傾聽空曠的風(fēng)聲款款而來的滑過肌膚的感覺，那是忘我的沉浸在深深柔波波紋之間的無以言表的散漫與淡泊。

是自然界的物語，繁盛了四季的畫板，鏡像在這些奇妙的聲音里更迭斑斕或者蕭疏。

在自然的天籟里，暑氣散作飛鳥滑過頭頂?shù)挠白樱炝碎L(zhǎng)空的寂寥……

自然的聲音之（4）

暮色四合，暮色圍裹。暮色是蒼茫而濃郁的，暮色是躁動(dòng)的，好在有陪伴我的如此無言卻懂通吾心的自然的聲音。

自然的聲音，應(yīng)該是閉上眼睛，就能在雙耳聞到的各色自然的生物的聲音，就能想起遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的駛過去的時(shí)光。自然的聲音，是用細(xì)碎的輕微的聲響，用去掉焦躁戾氣的聲音，拉拽久染塵埃的心。

自然的聲音，是不問仙鄉(xiāng)何處，去往何處的流水潺潺；是任他嬉笑怒罵花開花落總有情。更是被時(shí)光包裹被時(shí)光拋棄的微渺的歡樂與苦痛。

自然的聲音哦，教我陷入自然睡去不愿再次醒來！

自然的聲音（5）

出于天地?zé)o心孕化，得知風(fēng)雨調(diào)教，納新吐故，發(fā)之于心，揚(yáng)之于聲?；蚋哌h(yuǎn)，或清麗，或沉著，林林總總，是謂自然之聲。

若夫碧葉連天蔽日，出水麗質(zhì)，不曾惹蝶招蜂，風(fēng)過為其聲，日月影其影。斯為美也，不使粉黛沾染，不拒蜻蜓來清談。騷人雅句不記，藤蔓竹籬難侵。

高蟬鳴難久，且聽蜉蝣吟。萬物象雖殊，求生理一也。自然之聲，必隨雨雪陰晴之變，而發(fā)高低緩急之聲。

噫，宇宙廣大，容無垠之影，藏沙數(shù)之音。夫風(fēng)云變色，映盈仄之易勢(shì)。晨昏聽天籟，倘能消融傲驕之心一二，斯為幸焉!

2025-7-2于梅湖

熊亮的散文詩創(chuàng)作理念心得

在當(dāng)代散文詩的創(chuàng)作版圖中，我努力開拓出一片獨(dú)具特色的天地。一路走來，我對(duì)散文詩創(chuàng)作積累了諸多深刻的理念心得，它們貫穿于我的創(chuàng)作歷程，成為我作品的靈魂指引。

我始終堅(jiān)信，散文詩創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)融古貫今。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典詩詞與歷史典故是一座取之不盡、用之不竭的寶藏。在創(chuàng)作時(shí)，我嘗試將這些古典元素巧妙地融入現(xiàn)代散文詩中。比如在《琵琶吟》里，把“昭君出塞”這一古老典故與現(xiàn)代的表達(dá)方式相結(jié)合，絕非簡(jiǎn)單的拼接，而是深入挖掘典故的內(nèi)涵，用現(xiàn)代的視角和語言重新詮釋，讓古典與現(xiàn)代碰撞出火花。這種融合不僅為作品增添了深厚的文化底蘊(yùn)，使其散發(fā)著古典韻味，更能讓現(xiàn)代讀者在熟悉的語境中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學(xué)的有機(jī)對(duì)話，讓古老的故事在當(dāng)下重?zé)ㄉ鷻C(jī) 。

情感，是散文詩的生命源泉。我的創(chuàng)作始終圍繞著對(duì)自然、歷史、社會(huì)和人生的深刻感悟展開。故鄉(xiāng)是我情感的根基，像《讀南昌縣地方志》，每一個(gè)字都飽含著我對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。故鄉(xiāng)的山水、人文，都是我創(chuàng)作的靈感源泉，我試圖通過文字，將這份對(duì)故鄉(xiāng)的深情厚誼傳遞給讀者。同時(shí)，對(duì)歷史的反思也占據(jù)著重要位置，在探究歷史事件和人物時(shí)，我力求挖掘出背后的哲理與智慧，讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。對(duì)人生哲理的思考也是我創(chuàng)作的核心，我希望通過作品引發(fā)讀者對(duì)生命意義、價(jià)值和歸宿的探尋，讓他們?cè)陂喿x中找到心靈的慰藉和啟示，使作品具有超越文字本身的思想深度。

想象力是散文詩創(chuàng)作的翅膀。憑借著豐富的想象，我構(gòu)建出一個(gè)個(gè)奇幻瑰麗的藝術(shù)世界。以《賀蘭山與黃河的交響》為例，在創(chuàng)作時(shí)，我將自然元素與歷史傳說、民族風(fēng)情交織在一起。賀蘭山的雄偉、黃河的磅礴，與古老的傳說、獨(dú)特的民族風(fēng)情相互映襯，在讀者眼前展開一幅宏大而神秘的畫卷。這種想象不僅能夠拓寬作品的藝術(shù)空間，更能增強(qiáng)作品的感染力，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)一個(gè)全新的世界，讓他們沉浸其中，感受文字的魅力。

語言是散文詩的外衣，也是傳達(dá)情感與思想的關(guān)鍵。在語言運(yùn)用上，我追求精妙多樣。長(zhǎng)句、短句、散句的結(jié)合，能夠營(yíng)造出獨(dú)特的節(jié)奏和韻律。長(zhǎng)句用于細(xì)膩的情感表達(dá)和場(chǎng)景描繪，短句則簡(jiǎn)潔有力，增強(qiáng)節(jié)奏感。同時(shí)，我廣泛運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法，讓文字更加生動(dòng)形象。在《琵琶吟》中，“一聲聲里，出塞的昭君還在古道緩緩而行，漸行漸遠(yuǎn)的長(zhǎng)安，在琵琶弦上”，運(yùn)用擬人手法，讓昭君和長(zhǎng)安的形象躍然紙上，使讀者仿佛身臨其境，感受到歷史的滄桑與詩意 。

我的散文詩主題豐富多元，涵蓋歷史文化、自然生態(tài)、人生哲理等多個(gè)領(lǐng)域。長(zhǎng)篇?dú)v史文化系列散文詩，像《馬頭琴》《秦俑》，是我對(duì)歷史文化深入研究的成果，我試圖通過文字重現(xiàn)歷史的輝煌與滄桑；《大峽谷》《秋雨》等作品聚焦自然，表達(dá)我對(duì)大自然的熱愛與敬畏，同時(shí)也引發(fā)人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注；還有許多作品圍繞人生哲理展開，通過對(duì)生活中點(diǎn)滴細(xì)節(jié)的觀察與思考，揭示人生的真諦，引導(dǎo)讀者思考生命的意義。

在創(chuàng)作過程中，我也非常注重跨界融合。散文詩不應(yīng)局限于文字的范疇，它可以與其他藝術(shù)形式相互交融，綻放出更加絢爛的光彩。我的作品多次被改編為朗誦、音樂等形式，如《馬頭琴隨想》《圣山》。朗誦通過聲音的抑揚(yáng)頓挫，音樂通過旋律的起伏變化，都能從不同角度展現(xiàn)作品的魅力，讓觀眾從更多維度感受散文詩的美。我還嘗試為電視宣傳片、專題片撰寫解說詞，像《風(fēng)起百花洲》，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)與影像的結(jié)合，提升了作品的觀賞性和傳播效率，讓散文詩被更多人知曉。

對(duì)于未來的創(chuàng)作，我將繼續(xù)沿著跨界融合的道路前行，不斷探索散文詩與其他藝術(shù)形式結(jié)合的可能性。我希望能與更多領(lǐng)域的藝術(shù)家合作，將散文詩與繪畫、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式有機(jī)融合，創(chuàng)造出更加多元化、綜合性的藝術(shù)作品，讓散文詩以更加豐富的形式走向更廣泛的受眾。在內(nèi)容上，我會(huì)持續(xù)深挖歷史文化與地域文化，憑借獨(dú)特的視角和時(shí)空穿透力，去發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)那些不為人知的文化內(nèi)涵，創(chuàng)作出更多兼具文化深度與藝術(shù)魅力的作品，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

熊亮《自然的聲音》系列散文詩深度剖析與研究

熊亮的《自然的聲音》系列散文詩以細(xì)膩的筆觸與哲思，構(gòu)建了一個(gè)充滿詩意與生命感悟的自然世界。五篇作品雖獨(dú)立成章，卻圍繞“自然之聲”形成有機(jī)整體，在意象塑造、情感表達(dá)、哲學(xué)思考等層面展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、時(shí)空交織的敘事脈絡(luò)：從具象觀察到抽象哲思

系列作品以時(shí)間與空間為經(jīng)緯，逐步深化主題。

時(shí)間維度：從《自然的聲音（1）》中“入暮”的蟬鳴，到《（2）》清晨的“露水剪影”，再到《（3）》夏日濕地的午后、《（4）》“暮色四合”的黃昏，最終在《（5）》中突破具體時(shí)間，上升至“天地?zé)o心孕化”的永恒視角。時(shí)間的流轉(zhuǎn)不僅呈現(xiàn)自然之聲在不同時(shí)段的差異（如暮色蟬鳴“急切和不甘”，晨曦蟲鳴“清爽自在”），更暗喻生命從躁動(dòng)到沉靜、從個(gè)體感知到宇宙觀照的升華。

空間轉(zhuǎn)換：場(chǎng)景從梅湖（《1》《3》）、濕地一隅（《3》）的具體地域，延伸至“宇宙廣大”（《5》）的宏觀場(chǎng)域。這種空間的拓展使自然之聲超越物理邊界，成為連接個(gè)體生命與天地萬物的媒介。

二、意象群的象征體系：自然之聲的多重隱喻

（一）核心意象：聲音的具象化與抽象化

具象聲音：蟬鳴、蟲吟、風(fēng)聲、流水等自然聲響構(gòu)成文本的聽覺基礎(chǔ)。如《（1）》中“暮色鳴蟬”的急切與《（2）》里草葉、灌木間“低吟淺唱”的隱秘，通過聲音的質(zhì)感差異，賦予自然生命以人格化特征。

抽象隱喻：自然之聲被賦予多重象征意義。它既是“另一個(gè)世界的心境表達(dá)”（《3》），象征未被世俗污染的本真；也是“拉拽久染塵埃的心”的治愈力量（《4》），暗喻自然對(duì)人類心靈的凈化作用；更在《（5）》中升華為“天地?zé)o心孕化”的宇宙規(guī)律，體現(xiàn)道家“道法自然”的哲學(xué)內(nèi)核。

（二）輔助意象：自然物象的情感投射

露水、草葉、垂柳、古樟等意象與聲音交織，構(gòu)建通感畫面。例如《（2）》中“露水剪影在草葉，草色何青青”，以視覺之清新映襯聽覺之純凈；《（5）》里“碧葉連天”“不使粉黛沾染”的荷葉，既展現(xiàn)自然的高潔之美，也隱喻生命應(yīng)摒棄矯飾、回歸本真的態(tài)度。

三、情感與哲思的遞進(jìn)：從感知自然到反思生命

（一）情感的流動(dòng)軌跡

個(gè)體沉浸：早期篇章（《1》《2》）以細(xì)膩的感官體驗(yàn)為主，詩人通過“錄下一段暮色鳴蟬”“靜靜地傾聽”等行為，展現(xiàn)對(duì)自然的好奇與沉醉。

共情共鳴：中期作品（《3》《4》）轉(zhuǎn)向情感共鳴，將自然之聲視為“懂通吾心”的知己（《4》），并借由聲音喚起對(duì)時(shí)光的追憶，流露出對(duì)生命短暫與無常的淡淡悵惘。

- 哲思升華：《（5）》中，情感升華為對(duì)宇宙規(guī)律的敬畏與思考，詩人提出“萬物象雖殊，求生理一也”，強(qiáng)調(diào)生命平等與自然法則的普遍性，最終以“消融傲驕之心”呼吁人類謙卑面對(duì)自然。

（二）哲學(xué)內(nèi)涵的深化

系列作品融合道家與儒家思想：一方面，“天地?zé)o心孕化”（《5》）契合道家“無為而治”的自然觀；另一方面，“晨昏聽天籟”以自然之聲修身養(yǎng)性，暗含儒家“天人合一”的道德追求。此外，詩中對(duì)生命“急切和不甘”（《1》）的追問，以及“短暫生命的生靈發(fā)出的真我妙音”（《2》）的贊嘆，折射出對(duì)生命本質(zhì)的辯證思考——即便渺小短暫，亦當(dāng)以本真姿態(tài)綻放。

四、語言藝術(shù)：詩性與哲理性的融合

（一）語言風(fēng)格的多樣性

抒情化表達(dá)：多用短句與感嘆句式，如“暮色，在蟬鳴中漸漸濃了......”（《1》）“自然的聲音哦，教我陷入自然睡去不愿再次醒來！”（《4》），增強(qiáng)情感的感染力。

哲理性論述：《（5）》采用文言賦體，以“若夫”“噫”等虛詞起興，配合對(duì)仗句式（“或高遠(yuǎn)，或清麗，或沉著”），使哲學(xué)思考更具莊重感與韻律美。

（二）通感與隱喻的運(yùn)用

詩人打破感官界限，將聽覺（聲音）轉(zhuǎn)化為視覺（“露水剪影”“斑斕的夕陽”）、觸覺（“風(fēng)聲款款而來的滑過肌膚的感覺”），甚至心靈體驗(yàn)（“拉拽久染塵埃的心”），構(gòu)建多維感知空間。隱喻手法則賦予自然之聲以人格與情感，如“急切和不甘”“低吟淺唱”，使抽象的聲音具象化、人性化。

五、創(chuàng)作特色與價(jià)值：對(duì)地域文化與生命哲學(xué)的雙重開掘

作為江西作家，熊亮的《自然的聲音》系列既扎根于梅湖、濕地等地域景觀，展現(xiàn)贛鄱大地的自然之美；又超越地域局限，將自然之聲升華為普世性的生命哲學(xué)。其創(chuàng)作延續(xù)了熊亮一貫“古意今情”的風(fēng)格，通過古典意象與現(xiàn)代詩性語言的融合，為當(dāng)代散文詩創(chuàng)作提供了獨(dú)特范本。同時(shí)，作品對(duì)“人類與自然關(guān)系”的反思，亦呼應(yīng)了生態(tài)文學(xué)的時(shí)代命題，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

熊亮，江西南昌人。江西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省新四軍研究會(huì)會(huì)員。資深媒體人。南昌航空大學(xué)文法學(xué)院客座教授。出版散文詩集《東望》《破繭》《清明》《梅》《馬頭琴短歌行》《秦俑》《壁畫書》等。

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