卞文峰華夏六大金牌雜談：觀世與省思之2034篇
當(dāng)學(xué)歷被質(zhì)疑，教育的價值何在？
在網(wǎng)絡(luò)上刷到一則視頻，呂明晰老師拋出了一個引人深思的問題：“學(xué)歷成了一張廢紙？我們的教育還剩下什么？”這一觀點(diǎn)瞬間觸動了我，在當(dāng)下這個學(xué)歷似乎被過度神化又時而遭受質(zhì)疑的時代，確實(shí)值得我們深入探討。
不可否認(rèn)，在現(xiàn)代社會，學(xué)歷一直被視為進(jìn)入職場、獲取社會資源的重要敲門磚。從小學(xué)到中學(xué)，再到大學(xué)，無數(shù)莘莘學(xué)子在書山題海中拼搏，為的就是那一張象征著學(xué)業(yè)成就的文憑。家長們也堅(jiān)信，孩子有了高學(xué)歷，就等于有了通往成功的保障。然而，隨著就業(yè)市場競爭的日益激烈，“學(xué)歷貶值”的論調(diào)甚囂塵上。一些擁有高學(xué)歷的人找不到理想的工作，或者在工作中發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識與實(shí)際需求脫節(jié)，于是有人開始懷疑學(xué)歷的真正價值，甚至發(fā)出“學(xué)歷無用”的感慨。
但如果僅僅將教育的成果等同于學(xué)歷，無疑是對教育的狹隘理解。教育的本質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了那幾張文憑。教育是對人格的塑造，是對思維方式的培養(yǎng)，是對知識和技能的綜合提升。呂明晰老師作為“影響中國十大道德人物”“中國孝文化傳播孝道功臣”，他所強(qiáng)調(diào)的教育，更側(cè)重于道德與人文層面。在教育的過程中，我們學(xué)會如何與他人相處，如何面對困難與挫折，如何樹立正確的價值觀和人生觀，這些素養(yǎng)，是學(xué)歷無法完全涵蓋的。
而且，從長遠(yuǎn)來看，學(xué)歷雖然不能決定一個人的全部，但它是個人學(xué)習(xí)能力和知識儲備的一種證明。那些通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)獲得高學(xué)歷的人，在面對新的知識和挑戰(zhàn)時，往往能夠憑借曾經(jīng)培養(yǎng)起來的學(xué)習(xí)方法和思維習(xí)慣，更快地適應(yīng)和掌握。只不過，我們需要反思的是，當(dāng)下的教育體系是否過于注重知識的灌輸，而忽略了實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維以及品德修養(yǎng)的培養(yǎng)。
學(xué)歷并非廢紙，但它絕不是教育的終點(diǎn)。在追求學(xué)歷的過程中，我們不能丟失教育的初心。教育應(yīng)該是全方位的，既要讓學(xué)生具備在社會立足的專業(yè)技能，也要培養(yǎng)他們高尚的道德情操、堅(jiān)韌的意志品質(zhì)和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。只有這樣，當(dāng)我們再次審視教育的成果時，才不會陷入對學(xué)歷價值的迷茫，而是能真正看到教育為個人成長、社會進(jìn)步所帶來的深遠(yuǎn)意義。
卞文峰老師簡介
卞文峰，教育名家、收藏大家、優(yōu)秀作家、著名詩人，中國民主同盟盟員（1960—— ）。
學(xué)術(shù)歷程：
從事中學(xué)教育20年，33歲破格晉升中學(xué)高級教師。后任職于教育智庫（中央教科所民辦教育中心）、南洋教育集團(tuán)、教育科學(xué)出版社系統(tǒng)，在教育科研、編輯、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域深耕45載。
學(xué)術(shù)建樹：
著有《教子方略》等18部著作，發(fā)文6866篇，積極推廣與踐行幸福教育和超常教育體系，被譽(yù)為“最接地氣教育家” 。
文化擔(dān)當(dāng)：
華夏珍寶館掌門，守護(hù)十七類六萬八千件藏品，致力于文化傳承。
社會兼任：
在教育戰(zhàn)略、隔代教育、超常教育、幸福教育等多個領(lǐng)域擔(dān)任重要學(xué)術(shù)職務(wù)。
文學(xué)修為：
日照市作協(xié)會員、《中華好詩詞》編委及理事，詞作入《詞林正韻》。除教育與收藏主業(yè)外，散文與古詩詞創(chuàng)作功底深厚，為中華好詩詞編委評定的兩位著名詩人之一。
編(作)者簡介:艾蘭，曾用名藍(lán)雪花，本名王鳳，山東臨沂人，1979年生于山東德州禹城。微信qq1184902102
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