齊魯泉鄉(xiāng)行

周長征

  走進(jìn)齊魯泉鄉(xiāng)——平陰縣洪范池鎮(zhèn)，有一股清新脫俗的感覺濃濃襲來，如同來到陶淵明的桃花源一般，呼吸頓時(shí)順暢起來，心情也歡快放起來。

  映入眼簾的那條碧綠清澈的浪溪河，透澈的有些醉人。它從遠(yuǎn)處綠蔥蔥的山上泄下，像一條白色巨龍，又似一條寬幅綢緞剛剛從織機(jī)上扯下，輕輕飄來，游來游去的錦鯉搖擺著漂亮的尾巴，在綢緞上載歌載舞。再往四周遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，是那連綿起伏的山脈，據(jù)說這是泰山西部延伸的余脈，盤桓蜿蜒，許是剛剛經(jīng)歷了一場大雨洗禮，山上一片郁郁蔥蔥，不時(shí)升起大片白色的山霧，騰上騰下，給人增添了許多的神秘。身居其中，自己也感覺成了神仙。

  就餐的山莊，別具一格。雖沒有多么古色古香，架構(gòu)也非雕梁畫柱，但設(shè)計(jì)山莊的人一定費(fèi)盡了十分的腦筋，而不是八分。因?yàn)樗季值媚敲戳钊耸娣?，甚至沒法挑出一丁點(diǎn)毛病。你看那山莊庭院的仿古戲臺(tái)，寬敞大氣，坐西面東，迎接每天第一縷陽光的到來。雖沒有云南大理白色古居的造型，但設(shè)計(jì)者一定吸納了它“紫氣東來”的理念。

  戲臺(tái)上古裝婚禮正在進(jìn)行到熱鬧高潮處，顫悠悠的大紅花轎，歡快鏗鏘的嗩吶鑼鼓，漂亮俊俏的新娘子，帥氣健壯的新郎官，正在被吆喝著：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜………。溫馨歡快而富有古代氣息的傳統(tǒng)婚禮，讓我們仿佛穿越到漢朝……

  步入廳堂，是典型的南方設(shè)計(jì)。圓形的露天天井下是一方淺淺的水池，說是池子但并沒有圍沿，而是四周窄窄凹下的流水溝渠，天井上面滴答滴答不停地下著“雨”，水流自然流入室內(nèi)某個(gè)蓄水的地方。在五行說上，水即財(cái)，流水向內(nèi)，就是蓄財(cái)，財(cái)源滾滾來，或者就是肥水不流外人田的意思。整個(gè)天井是上圓下方，即意寓天圓地方。古代圓方，即指天地。 圓，是中國道家通變、趨時(shí)的學(xué)問；方，是中國儒家人格修養(yǎng)的理想境界：“智欲其圓道，行欲其方正”。圓方互容，儒道互補(bǔ)，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主體精神?？梢姡O(shè)計(jì)者的用心何其良苦！何其精到！何其富有哲學(xué)思想！

  吃飯的地點(diǎn)要步行至二樓。到了二樓恍惚到了紅樓夢里的大觀園！步梯對(duì)著的是迎客廳，古式條幾八仙桌，桌上墻面掛著中堂對(duì)聯(lián)，條幾上擺著花瓶時(shí)鐘和如意，寓意如意平安。

  大廳中間就是下“雨”的天井，一圈構(gòu)成的廊橋，都掛著大紅燈籠，儼然一個(gè)大家庭給兒子辦喜事的氣氛。四周都是裝修古樸的餐廳，紅松全木屋頂，花欞木窗，桌椅依舊是仿古八仙桌，僅能坐八個(gè)客人就餐。不一會(huì)功夫，

  流水席菜就陸續(xù)擺上桌來，十多個(gè)深碗淺碟，著實(shí)讓人大飽了眼福和口福。全福流水席，泉水魚，大盆悶雞和特色蒸碗，吃得人們滿嘴流油。唯一遺憾的是沒能喝上泉水撈涼面。

  山里的天也是孩兒的面，說變就變。剛才還雨紛紛的黑臉天，剛吃過午飯就萬里無云，艷陽高照，熱得令人有點(diǎn)承受不住。

  在文史專家萬老師引領(lǐng)下，我們一行人頂著炎炎烈日來到書院村。踏進(jìn)村子映入眼簾的是縱橫捭闔的泉流石渠，從山上流下的溪水，潺潺流入腳下的桃花潭，也有泉流通往至家家戶戶，真是戶戶泉水叮咚，家家楊柳依依。有老鄉(xiāng)年長者于石門前石桌上下象棋，觀棋者圍成一圈，有手提啤酒瓶者，不時(shí)仰頭喝上幾口；亦有端面條碗者，由于過于專注，竟握著空空的筷子移向嘴邊。我刻意多瞅了兩眼碗里的涼面，或許這就是聞名的泉水撈面了。有的在點(diǎn)頭，有的在搖頭，但都緘默不言，嚴(yán)守著觀棋不語的不二法條。

  經(jīng)過幾個(gè)曲曲的石板彎道，逆著潺潺的泉流小瀑，前面不遠(yuǎn)處就是東流泉了。它又名書院泉，濟(jì)南七十二名泉之一。為浪溪河的主要源頭。因居于天池山下泉水自東向西流而名為東流泉。據(jù)萬老師介紹，東流泉畔古有寺院，明末時(shí)僧人不務(wù)正業(yè)擾民敗俗，被朝廷下令停業(yè)。改建書院，清末有濟(jì)寧人黃氏教書先生執(zhí)教于此，數(shù)經(jīng)百年，黃氏后裔形成莊落，莊名書院村，泉名遂稱書院泉。萬老師指著幾塊斷裂的石碑，介紹當(dāng)年寺廟盛況，從殘?jiān)珨嗍猩心苷页鲂┰S痕跡。站在此處，仿佛能聽到當(dāng)年寺院的晨鐘暮鼓聲，從久遠(yuǎn)的古代傳來。

  接著我們來到主題景區(qū)——洪范池。抬頭看到景區(qū)門匾上題字，雋秀有力的字體有點(diǎn)眼熟，靠近仔細(xì)一看原來是鄉(xiāng)賢于茂陽先生的墨寶。曾因求其字，有一面之識(shí)。在某一個(gè)滂沱大雨的一個(gè)周末，有緣親見其揮毫潑墨。故此感到十分親切。洪范池亦名龍池。濟(jì)南七十二名泉之一，在洪范池泉群中，最為著名。洪范之名源于《尚書?洪范》，取“洪大之水以陳范池”之意則有“洪范池”。

  洪范池之水系天然泉水，水自池底緩緩上奮，不顯趵突之狀，清澈見底，可鑒毛發(fā)，澄湛甘碧，天光一色。古人云：濟(jì)水之見。“不以旱澇而消長，不以冬夏而溫涼”。水底正中北側(cè)安放石雕一尊，名為“鎮(zhèn)海石鱟”，是中國龍文化的重要組成部分。道家對(duì)此冠以神秘的色彩，她是中華神州九五之尊的龍的水世界的象征。

  這里還有一個(gè)“洪范浮金”的神奇現(xiàn)象呢。由于泉水平穩(wěn)上涌，人們把硬幣擲于水面，久久浮在上面而不下沉。因之重力和上涌力加浮力的作用，使得硬幣能旋浮多時(shí)，經(jīng)陽光照射，金光閃閃，于是遂有了"洪范浮金"的自然泉水景觀。明代嘉靖進(jìn)士何海晏曾有詩云：“方池十丈水之潯，洪范錫名稱到今。戲擲一幣清澈底，隨波蕩漾似浮金。”除此名池，還建有龍王廟，文昌閣和姜女閣，玉女池。池清荷香，好一處美妙所在。只是沒有賞夠，即被洪范池管理人員攆了出來，算是一個(gè)遺憾的插曲。

  驅(qū)車來到久負(fù)盛名的于林——于慎行墓園。墓園不大，但參天的白皮松樹格外惹眼。因?yàn)楹苌僖娺^斑白色樹皮的松樹。當(dāng)?shù)匕傩照f，從南京到北京，沒有超過這里的白皮松。這是他們?yōu)橛羞@樣的先人驕傲和自豪。當(dāng)年明朝萬歷皇帝為紀(jì)念老師，贈(zèng)一百粒樹種，結(jié)果只活了六十三棵，正好與于閣老壽限相同。千百年來，白皮松樹經(jīng)風(fēng)沐雨，忠實(shí)地替皇帝披麻戴孝守靈。入園的水泥路狹窄，以至于車輛只能倒著出園。萬老師侃侃而談，詳細(xì)介紹著三帝師于慎行的故事。

  于慎行是明末著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。他20多歲就充當(dāng)皇帝的日講官。日講原都是翰林院年高資深的學(xué)者充當(dāng)，像于慎行這么年輕便成為皇帝老師的極為罕見。

  聽著萬老師對(duì)1967年以前墓園的盛況，甬道兩側(cè)的石獸，雕刻精細(xì)的牌坊，歷代名流留下了珍貴碑文，宏偉的墓室……，這一切的一切描述來令人艷羨，只可惜在文革中毀在我們聊城師范紅衛(wèi)兵小將們的鋼鍬鐵錘之下！不知道這些當(dāng)年的小將們今天回到這里，作何感想！

  萬老師指著一塊臥在草坪上的斷碑說道這是于慎行父親的墓志銘一角。當(dāng)時(shí)我就想，這么貴重的文物，被草草地橫在荒草之中，如果于慎行有在天之靈的話，他又有何感想！

  或許當(dāng)?shù)刎?cái)力有限，或許文物多如牛毛不被珍惜，或許……?？傊催^以后心里有一種不能說出的滋味。

  離開于林，天又變起臉來，淅淅瀝瀝地下起小雨。雖然帶來了不便，但空氣清涼了許多心情也好了許多。

  沐著蒙蒙細(xì)雨我們來到東峪南崖村——一個(gè)“省級(jí)鄉(xiāng)愁記憶”標(biāo)桿村。說實(shí)在的，我對(duì)這個(gè)三村合一的古村落，還真的情有獨(dú)鐘。不時(shí)地從胡同中走出一個(gè)老婆婆老大爺和隨行的萬老師親切的打著招呼。無論是坡上坡下的石板路，石橋石屋文昌閣，還有連年殤人的古戲臺(tái)，加之破落無人照管的某氏祠堂，全村生命之源的轆轤井，出過一屋三高官的半截胡同，以及僅剩石面前臉的關(guān)帝廟，民國時(shí)期的牌樓，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手易主的古居舊屋，橫躺在大街屋檐之下的石刻斷碑，青石板路上的石頭以及石頭縫隙里長出的青苔，好似在幽幽地向行人訴說著什么……。

  最后一站，則是云翠山。我們順坡而上，蹣跚而行，站在山腰，亦有點(diǎn)一覽眾山小的感覺。此山不是很高，也不險(xiǎn)峻。但因云蒸霞蔚、蒼翠萬狀而得名——云翠。

  俯瞰山下即是由翠綠和碧泉重重包圍的洪范池鎮(zhèn)?！疤┥接嗝}做靠山，咕咕山泉滾財(cái)源，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)吉祥，桃花源頭在洪范！”不知不覺，我隨口哼出了這四句不講格律的順口溜來。

  山不在高有仙則名。千年南天觀就位居云翠山中段山陰處。歷史上初稱天觀、曾稱天柱觀，主要建筑有憑虛閣、長春閣、玉皇閣、回陽洞、都天糾罰、天一洞等。

  南天觀有著近千年的歷史。由碑刻所知，1248年丘處機(jī)率弟子在此奮戰(zhàn)63個(gè)春秋才初具規(guī)模，于1311年勒石立碑。當(dāng)時(shí)是全國聞名的四大觀之一。南天觀的院落內(nèi)有元、明、清時(shí)期所立石碑20余通，多記述著云翠山的風(fēng)光和南天觀的興衰。在觀的西側(cè)有一珍貴石碑，刻有“云翠山天觀記”。石碑有完整的龜趺龍首。該碑的碑額由邱處機(jī)的弟子楊道遠(yuǎn)篆，碑文由翰林院大學(xué)士李謙撰文，文字和雕刻都十分精美。在這尊透龍碑的正面，記載著南天觀建觀的一些情況。在碑的背面，刻有全真宗派之圖，具有很高的史料研究價(jià)值。東側(cè)立于雜亂石墻邊的還有建于明萬歷二十一年的三進(jìn)士碑，由于慎行撰文，孟一脈篆額，喬學(xué)詩書丹，三人為同朝進(jìn)士，故稱三進(jìn)士碑。在三進(jìn)士碑旁，隨行的萬老師指著臥在樹根草窩里的一塊殘碑說，：“我這里藏著個(gè)好東西，給你們看。”他覆手掀起仰面朝天，露出了一個(gè)清晰的連筆行書字體，有的說讀清，有的說讀濤。我好奇于萬老師藏此殘碑目的，他哈哈笑道：“此乃寶貝，不便與外人道也！”我分明聽出了他對(duì)這千年古觀的執(zhí)著熱愛和對(duì)現(xiàn)實(shí)破落的無奈。

  玉皇閣立于云翠山最高峰。其內(nèi)供奉的是玉皇大帝，中國人心目中最高的神袛。它的下面是悟菴洞。悟菴是明朝嘉靖、隆慶、萬歷年間，南天觀主持許道先的道號(hào)，悟菴洞就是許道先修身養(yǎng)性的處所。

  南天觀的北大門叫憑虛閣又稱蓬萊仙閣，兩層建筑。其北門上刻有“南天觀”三字，為時(shí)任道長許道先所書?！芭钊R”二字是煙臺(tái)蓬萊閣“蓬萊”二字的復(fù)制石刻，為清代康熙年間道長張道祥遠(yuǎn)去蓬萊仙島訪友時(shí)求取。

  在南天觀所在位置的石崖中間有一拱形石洞，便是回陽洞來復(fù)泉，又稱長春洞、天一泉。洞內(nèi)有兩泉池，即著名的日月泉了。月泉在南，日泉在北，月泉用新月形中空石板覆蓋，日泉用圓洞石板覆蓋，故得名。在回陽洞的洞口一側(cè)，有一幅孤獨(dú)了千年的上聯(lián)：日月泉邊日月好日月千古日月明。據(jù)說至今尚無人應(yīng)對(duì)！好奇的我斗膽試著對(duì)了十幾幅，皆因不能對(duì)仗工整而敗下陣來?？磥砦疫@個(gè)中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員是不稱職的了！

  雖然在洪范池鎮(zhèn)短短一天時(shí)間，但仍覺得不虛此行。一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有名山名泉名人，還有原始厚重的古村落，游過以后意猶未盡。心想，待到明年春暖花開的季節(jié)，邀上一群朋友再故地重游。