巨獅方醒 8

              文/三木秉鳳

        清朝末年，官僚政治極其腐敗，當(dāng)時(shí)曾有“三年清知府，十萬雪花銀”之傳，可見官場腐敗已是公開秘密。官僚政治腐敗的直接結(jié)果就是官與民爭利，社會(huì)財(cái)富從社會(huì)民間向官僚集團(tuán)聚斂。四書五經(jīng)之首《大學(xué)》有言：“人聚則財(cái)散，財(cái)聚則人散”。若國家政權(quán)保持穩(wěn)定就必須在官與民之間的財(cái)富分配保持平衡，國家與社會(huì)之間的矛盾其實(shí)就是官僚階層與百姓階層之間的矛盾，而一切社會(huì)矛盾只能通過利益公正分配方式來實(shí)現(xiàn)國家與社會(huì)之間的平衡，這就涉及到藏富于國還是藏富于民的問題。目前，中國以人民為中心的發(fā)展理念已深入人心，中國正在實(shí)踐的全面建設(shè)小康社會(huì)的方向路線其實(shí)就是在官與民之間的資源配置中達(dá)到平衡，這是由官本位向民本位轉(zhuǎn)移的典型標(biāo)志。

         自鴉片戰(zhàn)爭后近一百八十年，中國進(jìn)入一個(gè)非常特別社會(huì)大變革年代。從大清封建王朝皇權(quán)世襲制到中華民國官僚資本主義制度，從大清官僚舉辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到大清文人推動(dòng)的戊戌變法，從新文化運(yùn)動(dòng)到文化大革命，從舊民主主義革命到新民主主義革命，從新中國社會(huì)主義建設(shè)到改革開放后中國特色社會(huì)主義確立，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，從法制建設(shè)到法治建設(shè)，從“以階級(jí)斗爭為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)齊頭并進(jìn)。這一百八十年里，中國從倒下去到被列強(qiáng)瓜分，從民族覺醒到站起來，從站起來到富起來，從富起來到強(qiáng)起來，從強(qiáng)起來到未來貴起來，中華民族在艱苦卓絕中勇往直前！當(dāng)下中國正在從昔日東亞病夫走向世界政治經(jīng)濟(jì)文化舞臺(tái)的中心！未來之中國應(yīng)當(dāng)走向哪里？

          洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后，大清晚期對(duì)未來國家走向上也有三種選擇。以慈禧為代表的保守派堅(jiān)持維護(hù)國家政體現(xiàn)狀，以康有為為代表的維新派堅(jiān)持君主立憲制改革，以孫中山為代表的革命派堅(jiān)持推翻大清封建社會(huì)體制，建立民主共和國。當(dāng)時(shí)清末的三派力量你中有我交織難辨，在復(fù)雜多變的世界局勢(shì)面前，保守派、改良派、革命派都在觀望徘徊與內(nèi)斗不止時(shí)，中國近代歷史上又一重大事件出現(xiàn)了，這就是中日甲午戰(zhàn)爭。

三木秉鳳先生，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，盡自己的一份責(zé)任，于2017年 2月以微信文化群的形式組建了【世界大同文化傳媒】這支文化隊(duì)伍，團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復(fù)興，從文化復(fù)興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔(dān)起我們文人的責(zé)任！

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